奉奉太岁星君有什么讲究(如何供奉太岁星君)

一：拜太岁有什么含义 怎么拜太岁

太岁是古老的汉族民间信仰，源于古时候汉族民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常常见到的化煞解厄方法，大都以在正月初八举行。当代拜太岁比较有表现性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。

一、寺庙拜太岁

去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的程序大同小异，按庙方的安排进行即可。

二、在家拜太岁

1、到就近的道观请太岁符。

2、日期在农历正月初八或正月十五。

3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。假如家里设有神位，直接在神位拜太岁。

4、设立供桌香案。依照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭祀礼拜用的太岁牌位。

5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。

6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

7、农历十二月24日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。

8、也能在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。

拜太岁需要通疏于太岁神，因此要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。

三、在线拜太岁

所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年追溯于地区。在线拜太岁与在线财神一样，都是网络电子祈福的一种。的各大庙宇都已开始互联网上预约拜太岁、点光明灯等系列活动。可以避开人潮汹涌的情形。真的应证了“科技始终来自于人性”！

二：太岁有啥传说?

太岁头上动土

三：太岁概念 何谓太岁请给个太岁的概念 高分

最新太岁肉灵芝新概念大集合2009年10月二十四日最新编辑太岁

历书记录载入如下：

其中最为传奇的记录载入有《本草纲目》和《史记•秦始皇本记》

据《史记•秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。

明代医学家李时珍在《本草纲目》中对太岁确有记录载入。《本草纲目》记录载入的太岁有下文“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

其实也就是说在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。

民间传说有如下解：

有的人讲太岁是木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 ．

古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。

有的人讲太岁是传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利 ．

认为太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为六十甲子。

传说在这60年里面，每年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。

犯太岁、冲太岁、刑太岁都有什么含义？

普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。依照十二主星宿中记录载入：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在六十甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

“年冲”其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；

“对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

科学工作者是怎么定义太岁的哪？

“太岁”又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会进展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特征，也有真菌的特征，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本

关于太岁主要看法就是： 太岁为自然界第4种生命体。

有专业人士称太岁“肉灵芝”这个古老稀有的物种，是目前生物界除了植物、动物、微生物之外，最新发现的第4种生物，是一种目前人类未知的特殊古生物体

还有科学工作者认为太岁是一种黏菌复合体，细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。

四：太岁神是什么神?

太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年之义，所以，太岁神就是主宰某一年的神仙，大家都清楚，依据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合在一直，六十年是一个循环，所以共有六十个太岁神，每一年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，打比方说，2009年是己丑年，那么此一年的太岁神就是己丑太岁神。

因为人生下来时有个太岁神在此一年执事，那么这个太岁就是我们一辈子中的主要太岁神，它决定了我们一辈子主要的运程。并 且，这六十个太岁神中，有些是相辅相助，有些却是相克相害的，所以，任何人都要注意和提防，在某一年，本人的主太岁与当年的执事太岁是何种关系，进而对自己此一年的行为做好打算。打比方说说，你1976年出生，那么你生下来时的太岁就是丙辰太岁，那么你就需要注意和提防与丙辰太岁相合或者相害的年份。诚然，除了年份以外，月、日、时也均有执事太岁，道理与执年太岁是相同的。

除了掌管时间外，太岁神还掌管方位，大家常讲：“太岁头上动土——你活得不耐烦了”，就是对太岁神掌管方位的一种展现。也就论，在选择与方位有关的事情时，切记不能冲撞太岁，否则就会大祸临头。过去，山东莱州即墨县有王丰兄弟三人，他们不相信太岁方位所忌，在太岁方位挖坑动土，结果挖出来一个形大如斗的肉块，这个肉块还蠕蠕而动，兄弟三人把肉块扔在野外，不再理会，一个月后，这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。

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五：六十个太岁的姓名

天体中的五个星球放射，对地球不断的发出干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。固然五星是由金、木、水、火、土五个代表，但五行不够说明天干之阴阳全部意义。所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义是：甲、丙、戊、庚、壬分别代表五行木、火、土、金、水的原素，乙、丁、己、辛、癸分别代表五行木、火、土、金、水的原质。

天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支简称干支。干支的源头很早，殷王以干为名，殷人以干支纪日。以干支纪年，则始于王莽之后。以十干配十二支，甲与子，乙与丑依次组合，六十为一周期，称为六十甲子。在古时候，干支不但是纪时符号，也是世间万物终始之象。干支的先后不是简单容易的先后次序，而是通过象征事物的发生、成长繁盛、衰老、死亡、再生而展现宇宙万物的变化规律，因而干支也普遍应用于中医、堪舆等范畴。

有学者认为，六十甲子来自土、木、水三星。天象研究发现，六十年恰是土、木两星的会合周期。木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的会合周期。而此时有可能造成旱、涝、di zhen等自然灾害。⓵

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古时候中华民族将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大体上就是每岁行一次。

地支共有十二，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支代表着地球本身的放射能，与天干交互作用作用与影响，而形成了天地间变动的金科玉律。十二地支代表着一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。十二地支同时代表着一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支并且也代表了十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。

天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明来讲，是超然单独的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰，帝位的转移，一律采用干支为年的代表。天干地支所代表的宇宙，道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中，但是是一点点渣子而已，所以人死了，称为“物化”或“羽化而登仙”。

具体内容

六：六十甲子的太岁

按道教经典记录载入：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。任何人都由本人的太岁星君护守本命。

1。甲子太岁金辨大将军　海中金

2。乙丑太岁陈材大将军　海中金

3。丙寅太岁耿章大将军　炉中火

4。丁卯太岁沈兴大将军　炉中火

5。戊辰太岁赵达大将军　大林木

6。已巳太岁郭灿大将军　大林木

7。庚午太岁王济大将军　路旁土

8。辛未太岁李素大将军　路旁土

9。壬申太岁刘旺大将军　剑峰金

10。癸酉太岁康志大将军　剑峰金

11。甲戌太岁施广大将军　山头火

12。乙亥太岁任保大将军　山头火

13。丙子太岁郭嘉大将军　涧下水

14。丁丑太岁汪文大将军　涧下水

15。戊寅太岁鲁先大将军　城墙土

16。已卯太岁龙仲大将军　城墙土

17。庚辰太岁董德大将军　白蜡金

18。辛巳太岁郑但大将军　白蜡金

19。壬午太岁陆明大将军　杨柳木

20、癸未太岁魏仁大将军　杨柳木

21。甲申太岁方章大将军　泉中水

22。乙酉太岁蒋崇大将军　泉中水

23。丙戌太岁白敏大将军　屋上土

二十四、丁亥太岁封济大将军　屋上土

25。戊子太岁邹铛大将军　霹雳火

26。已丑太岁傅佑大将军　霹雳火

27。庚寅太岁邬桓大将军　松柏木

28。辛卯太岁范宁大将军　松柏木

29。壬辰太岁彭泰大将军　长流水

30、癸巳太岁徐单大将军　长流水

31。甲午太岁章词大将军　沙中金

32。乙未太岁杨仙大将军　沙中金

33。丙申太岁管仲大将军　山下火

34。丁酉太岁唐查大将军　山下火

35。戊戌太岁姜武大将军　平地木

36。已亥太岁谢太大将军　平地木

37。庚子太岁卢秘大将军　壁上土

38。辛丑太岁杨信大将军　壁上土

39。壬寅太岁贺谔大将军　金箔金

40、癸卯太岁皮时大将军　金箔金

41。甲辰太岁李诚大将军　覆灯火

42。乙巳太岁吴遂大将军　覆灯火

43。丙午太岁文哲大将军　天河水

44。丁未太岁缪丙大将军　天河水

45。戊申太岁徐浩大将军　林屋木

46。已酉太岁程宝大将军　大驿土

47。庚戌太岁儿秘大将军　钗钏金

48。辛亥太岁叶坚大将军　钗钏金

49。壬子太岁丘德大将军　桑柘木

50、癸丑太岁朱得大将军　桑柘木

51。甲寅太岁张朝大将军　大溪水

52。已卯太岁万清大将军　大溪水

53。丙辰太岁辛亚大将军　沙中土

54。丁巳太岁杨彦大将军　沙中土

55。戊午太岁黎卿大将军　天上火

56。已未太岁傅赏大将军　天上火

57。庚申太岁毛梓大将军　石榴木

58。辛酉太岁石政大将军　石榴木

59。壬戌太岁洪充大将军　大海水

60、癸亥太岁虞程大将军　大海水