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1945年生肖鸡寿命能活到多少岁(1945年属相为鸡遇鼠年的运程)

风水大全 国学 01-01

属相为鸡1945年的农历4月29的寿命是多少?

知道出生年月日,并不至于清楚一自个的寿命的,毕竟任何人的健健康康程度是不同的,不如果想的太多了

一只鸡的平均寿命是多少?

《易经·系辞传》上的神之观念:

“神无方,易无体。”“阴阳不测之谓神。”

黄帝内经--太素本神论中的神之观念:

“神乎神,不耳闻,目明,心开,为志先。慧然独悟,口弗能言,俱见遍见,适若昏,照然独明,若风吹云,故曰神。”

司马迁父子所说道家的神之观念:

“凡人所生者神也,所托者形也。”“神者,生之本也,形者,生之具也。”

“神使气,气就从”“非有圣人以乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉!”

除此之外,在汉魏时代后出的道教《黄庭经》,把人体内部所有的官能,都配合上神的奥妙秘诀以外,五脏六腑与每一细胞皆有一个神的存在。由此而知丹道学术中的神,它是接近科学性的,并非完全宗教性的。

曾经看过一个地质学家在西藏考察时写的日记。话说考察队深入喜马拉雅山脉考察时,请了当地的藏胞做向导,有一个小插曲,向导告知地质学家们,雪山上的高山湖泊都是有神灵的,经过的时刻不能大声喧哗,不然会触犯神灵而受到惩罚的。地质学家们都是无神论者,肯定不会把此事放在心上,作为对蒙昧者的笑谈而已。这一天风和日丽,艳阳高照,雪山在蓝天下显得格外峻峭,正所谓考察的好时节。于是考察队上山,途经一个湖时,发现了一只野羊,有个汉族人为了改善口味,拔出随身带的qiang就打,qiang声响后没多久,本来是风和日丽的天气,突然狂风骤起,乌云翻腾,接着就是一阵冰雹雨。藏族向导在中战战兢兢地祈祷神灵原谅人们犯下的过失。

地质学家还是不相信有神灵的存在,决心要探究这种奇怪现象的缘故。后来花了许多功夫后,地质学家终于弄清楚明白了名符其实的原因。雪山上的高山湖泊,海拔很高,即便是夏天气温也很低,特别是昼夜温差较大。寒冷的夜里,湖水固然没有结冰,温度却很低,太阳出来后,气温不断上升,但是水温上升的速度远远低于气温上升的速度,与此同时阳光照射在水面加快了水的蒸发,这几个水蒸气隔开了有相当大温差的空气和水,形成了一个脆弱的平衡状态。然而强度较大的声波会打破这种平衡,冷热交战之下,引起了强烈的空气对流,于是风云突变。

科学家终于找到了奇特现象后的缘故,再一次证明了世上没有神灵的存在。科学又取得了胜利。

真的是这样吗?看完了这个故事,我却对神有了不同的观点。

试想想,跟一个没有受过教育的人,解释上述的科学道理,让他理解认同并接受,容易吗?全地球能理解上述科学道理的人有多少?而我们的老祖宗喜用神的概念,就让一般人比较容易接受并去遵守其中的自然规律。

所以,神是什么?我觉得就是自然,我们对神的敬畏就是对自然规律的敬畏,只有遵循这几个规律我们才能在自然中获得自由。我们此刻科学所探索的自然规律,老祖宗们已经用别的方式掌握了,并喜用神的形式代代相传,承载着他们历经百年对自然规律的认识的积累,让人们更懂得怎样在自然中生存和生活。

在西藏旅行时,我发现藏族人是最环保的民族。他们的衣食住行大多数来自于训养的牛羊,衣服是羊毛制品、帐篷是牦牛毛编的、吃的是酥油、牛羊肉、牛羊奶、燃料是牛粪。他们从不吃也不猎杀野生动物,由于这几个动物都是神灵的坐骑,在阿里的路上,我们的藏族司机晚上赶路时不小心压死了一只野兔,闷闷不乐了好几天。冬虫夏草是山神的肠子,不能挖,其实也就是说每挖走一个冬虫夏草就会破坏一小片高寒地带多年才能长成的植被。

在西藏往往能感觉到自然的力量的伟大和可怕,于是藏族人敬畏自然,神就是一个形象化的体系,使人们通过理解神去理解自然,学会与自然相处。人一直就是自然的一部分啊。

科学就是在探寻自然规律,然而人的认识总是有限的,我们不可能去知道所有的所以然。科学解释不了的东西许多,并不象征着那就是,而是说明当前科学的局限性。科学本身也是。

对于鬼,许多人抱着“宁可信其有,不值得信其无”的混沌态度,让钻了空子。今天,dulao5就来论证一下,鬼,是不存在的

由于对于鬼这个概念,没有正式的定义。基本上,依据传说,这个东东有这样几种特征:

1、 来源 :鬼源出人 ,人死了以后变成鬼 ,鬼投胎变成人 人是鬼的唯一来源。

2、 鬼自己不会繁衍后代,如同上面所说,人是鬼的唯一来源。

3、 鬼有形体,但是也有些虚幻,飘忽不定,有些像气态的

4、 鬼有三种去向:1)万劫不复,被判官或者神仙消灭,消失了 2)投胎变成人 3)无法投胎,变成孤魂夜鬼

5、 人(现代人)都是鬼投胎变的,第一批人是女娲做的,后来女娲不造人了,人的来历起源只剩下一个,那就是由鬼投胎。

以上是咱们东方人的所谓“鬼”的概念,我下面证明“鬼”不存在,就是证明如此的鬼不存在。可能有别的特点的鬼,但是我不清楚,等我知道了,

再一一批驳。

证明:

第一批人是造人者女娲造的,后来不造了,设第一批人的数量为 x

人死了变成了鬼,鬼源出人,鬼的数目小于 x

此刻人的数量,大概是50亿,数目小于 x

第一批人造好以后,有三种去向: 1)在人间50亿 2)在阴间,尚未投胎 3)没法投胎的夜鬼或者被消灭的恶鬼

这里,一个有趣的问题是, 人间和阴间的数目,比例大概是多少?

这要看第一批人,第一批人,如果50年的时间,死掉1/5,出生1/10的话,人间和阴间人数目比例是 9:1

事实上,阴间的数目要远小于总数的1/10 ,由于人类要生存,死亡率必须小于等于出生率

所以得出一个结论: 假如有鬼的话,数目非常稀少,由于鬼要忙着投胎,流动数目也许很大,绝对数目很少,这倒也是,几千年来阴间的官僚

机构一直很小,只有阎王和判官寥寥数人,除了等级新鬼和打发投胎,平时也没多少业务可作。黄巢故事里面说,阴间得知将要发生战争,死

许多人,小鬼忙着抄写《生死簿》,白天干不完晚上加班,偷寺庙和尚的灯油。可见阴间的公务员数目很少,办公条件很差,信息化程度也不

高(即是改变人的标志字段,把“生”改成“死”,一个sql就行了,还加班~~)

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但是以上的结论并不完美,人从古到今,生存这么多年,莫非一直都是 死亡率大于等于出生率 吗??假如是的话,那女娲造的第一批人要数

目很大才对,不然实在赔不起。

事实上,从表面上看,人类大致上都是死亡率必须小于等于出生率的,即使是发生战争,死许多人的话,在往后人民也是一点一点的又繁盛起来的

。这个我没有查资料确实,历史界的friend可以帮忙查证一下。

更加的使人迷惑不解的是,近日100年人口爆长,假使100年前人鬼比例大概是9:1的话,我们可以预料人类在往后就没有孩子可以生了——鬼都

要投胎完了。这是很紧迫的问题,旧中国4亿人,此刻都快13亿了,鬼的数目肯定是锐减,而且还带来孟婆汤的紧缺问题、鬼种族的大量迁徙

问题等诸多问题。

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其实也就是说也可以这样解释,女娲刚开始造人,第一批人造好后,马上over了一大批,为千秋万代留下了诸多“人源” ,可是牵强的是,马上over的原

因不是那么好解释的,第一批人产生后居住区域一定不会很分散,要是彗星撞地球、核爆炸等灾难,那也是“要死一起死”的……

除非女娲造好第一批人以后,马上杀了一半?? 不会吧,女娲有着么狠?莫非她看到了几千年后“鬼之有无”的争论?目光实在长远,呵呵

还有一种解释,是女娲造好人后,造了一定数量的鬼。呵呵,如此便好解释了。女娲都给我们算计好了,造的鬼够人类出生n年的……

女娲造鬼????可惜从来没有任何记录载入

* * *

算了,还是算帐吧。

女娲造人,刚开始用泥活泥人,这样造人,效率很低啊,不信你造一个试试,一天能造二十个就不错啦。

女娲也意识到这个效率 问题,为了后世繁衍,她只好用藤条蘸泥塘向外甩,人就如天女散花一般,纷纷出生了

我们假设刚开始活泥人,一天做50个(已经很累了),做了三天 ===》 三天150个人

紧接着用藤条甩,5分钟甩一下,一天8小时,甩一下产生10000人 ===》一天10000*8*(60/5)=960000人

把150人忽视不计、把孤魂夜鬼数量忽视不计,把阴间的鬼数量也忽视不计,只计算50亿人的产生

50000000000/960000 大概是52000天,也就是142、47年,可怜的女娲,辛苦了,人民永久纪念你……

鬼跟人长得差不多,但是与人有区别,由于鬼不是实体的物质,而人是实体的,也可以说鬼是人幻境里的幻影

但是它为啥叫鬼,那是我们人类给它取之名字,就好像你叫‘张三’他叫‘李四’一样,人之名字是人的一种代号,而‘鬼’就是鬼的代号

鬼嘛,中外皆有不同的传说,我只是了解咱们国家的。古时候,人死了以后,生者都放不下死者离他们而去,就希望死者能“归”,相传人有三魂七魄,一旦死后,七魄散尽,独留三魂,身体没有了七魄是留不住三魂的,魂就会升天入地,生者就要大叫“归”“归”“归”,唤魂回来,一直流传这个习俗,渐渐却变成了人世有“鬼”的讲法。或许异次元真的有另一种智能形式存在,被人传为鬼吧。

鬼为人们蒙昧时期(原是社会)的产物,从而再受(封建社会)作用与影响下思想文化(佛道儒等等流派)的作用与影响而产生的

还有由于早期时科学不发达 产生不可解释的现象而形成

参考资料:百度知道

属相为鸡1945年10月22日出生,可以活多少岁

不喝酒不抽烟不吸毒休息好可以活到起码80岁

鸡可以活多少年?

鸡的寿命6,7年左右 3岁以后生育能力会下降 毕生大概1500个蛋吧 家养一般养两年就要杀了

属相为鸡的今年多大

81年的就是37

属相为鸡人在鼠年的运程如何?

属相为鸡的和属相为鼠的是合得来的。属相为鼠之人和属相为鸡之人彼此之间建立恋爱关系并不难,但是在相处的过程可能会由于彼此个性和双方爱好的区别而出现一些小摩擦,需要互相迁就一下。

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