塔罗测丈夫是不是有外遇(塔罗牌测试他想见我吗)

问丈夫有不有外遇，塔罗牌抽到的是正位星皇后啥意思

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测试丈夫有还是没有外遇

下面的问题可以测试出您先生是否存在外遇情况或有还是没有这方面的倾向，非常准的哟~

1、丈夫的性需要规律吗？

A。三天一次（5分）

B。半月一至两次（3分）

C。很不经常（1分）

2、丈夫的收入上交比例是多少？

A。95%（5分）

B。80%（3分）

C。不稳定（1分）

3、丈夫酒量怎样

A。很差（5分）

B。经常醉（3分）

C。经常喝（1分）

4、丈夫是否讲究卫生

A。很爱干净（5分）

B。一般（3分）

C。很差（1分）

5、丈夫一般回家的时间

A。稳定（5分）

B。常常很晚（3分）

C。经常不归（1分）

6、丈夫的电话放置是否平常

A。随意乱放（5分）

B。放在他本人的桌子中（3分）

C。经常关机（1分）

7、丈夫喜欢看书吗？

A。很喜欢（5分）

B。一般（3分）

C。讨厌看书（1分）

8、丈夫喜欢运动吗？

A。很喜欢（5分）

B。还算注意和提防（3分）

C。没有意识（1分）

9、丈夫出差前后有性要求吗？

A。前后都想（5分）

B。前有或后有（3分）

C。前后都无所谓（1分）

10、丈夫是否经常抱着你睡

A。经常（5分）

B。勉强（3分）

C。讨厌这样（1分）

解答：42分以上说明你们很恩爱，您的丈夫对您很专一。

35分至41分说明你丈夫也许有如此的倾向。

35分以下说明你丈夫100%有外遇，如果想办法了啊。

塔罗测试丈夫有外遇吗

有空测试。倒不如审审看

不过在所有的猜测中，最差的那个常常就是真相。（假如你担心的真的发生了，你打算怎样）

塔罗牌测试我的丈夫今年背叛了我吗

在我看来，在线占卜的结果和主观臆断的结果是一致的，当占卜结果出现和你内心思想不同的情形时，你就会怀疑其准确性。

所以，我劝你假如想要获得真正接近事实的答案，不如当面占卜。

请相信我，塔罗牌是我们的好伙伴，也请信任他们的准确度。

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他会不会来找我+塔罗牌

瑞兽

我国古代五大瑞兽：

东方青龙

关于龙的传说有许多，龙的出处也有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。

在四方的神灵中，依据山海经的讲法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。

而凤凰它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

而玄鸟的讲法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说本人的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃。。。。。。三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等。。。先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也皆有玄女庙。

西方白虎

在中国四圣兽中，另外一个往往跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和历史传说中降服鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行来讲，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另一个说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《风俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在此处的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书。王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，。。。镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义：

一、 为吉祥之瑞兽；

二、 为仁慈之瑞兽。

相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，所以有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时刻，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其家宅或是公司，都不可以摆放摆列麒麟的。麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是我国古代图腾的一种瑞兽代表。

拿来收藏的，不是拿来看得~ 四灵：（青龙、白虎、朱雀、玄武）

四灵能主宰吉祸福，青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神。每个方位均为吉位，四灵可守护财脉，也挡煞招吉。

辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名，可放在财箱、保险箱、会计部或写字台上，招来加持力，能辟御妖邪。

大天禄------咱们国家的三大招财瑞兽之一，掌管财富，放于写字楼及家里可招来财富和加持力，能辟邪除群凶。

貔貅-----咱们国家的三大招财瑞兽之一，南方最爱欢迎的正财与偏财（横财），嘴含金钱的貔貅口大肚大，既能招财又可守护财富。

狮------咱们国家的狮雕从古时候作为压邪镇魔的瑞兽、佛教鼎盛时充当护法的灵兽，狮子含有兆示祥瑞的内函，被视做赖以寄载生活愿望，荫庇、致福人们的降福灵兽。

麒麟-----在咱们国家的古时候传说中，麒麟是一种神兽，相传仁德之世才出现。它威武有力，不践生灵，是仁慈和吉祥的代表象征。另民间还有“麒麟送子”的讲法。

鳌------长寿、吉祥的动物，传说中龙生九子，鳌就是龙的第九个儿子。鳌是中华文化中神圣、喜庆的代表象征。

凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。古代人们将凤凰当做仁义和吉祥的代表象征。

鱼-----民俗观念中，鱼是富裕、美满、吉祥的代表象征。“鱼”与“裕”“余”相谐音，预示丰收有余、富贵连年。传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙，于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义克服困难后获得人生的飞跃。

我国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。

1。赑屃(音毕喜)，也称龟趺，形状像乌龟，好重者，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它公给人福相。

2。鸱吻(音吃吻)，好望者、最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

3。饕餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古时候桥梁外侧正中皆能见到，防止大水将桥淹没。

4。睚眦(音牙自)，生性好杀者、嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

5。狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

另一种说法：狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

6。狻猊(音酸泥)，好烟火者、性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

7。趴蝮，好水者、位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

8。椒图，性情温顺者、最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。螺蚌遇见外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大约就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

9。蒲牢，好鸣者、最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。

蛟龙、凤凰、狮子、天马、狎鱼、斗牛、獬豸、狻猊

所谓龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能

貔貅也叫作天禄、辟邪，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。

相传貔貅又分有雌性及雄性，雄性名貔，雌性名为貅。 在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为貔貅，而在北方则依然称为辟邪。貔貅的造型许多，难以细分。 此刻较为常见的是头上一角或两角，浑身有长鬃卷起，尾毛卷曲，而独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。

貔貅是以财为食的，纳食五路财源，造型多半是环抱著铜钱，头上有只独角、貌似麒麟的小龙，叫做貔貅，不明究理的人，常以为是「表皮光滑的蟾蜍」或「睡著的麒麟」，近五六年来在和上海成为镇宅纳财之象徵。我国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的效果。 貔貅的效果貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的效果 ; 古时候还用貔貅来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的迅猛。

貔貅在堪舆风水上的效果，可分以下几点说明：

一、有镇宅辟邪的效果。将已的貔貅安放在家里，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅的功能效果，成为家里的守护神，保合家平安。

二、有趋财聚财的效果。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家里。

三、有破解五黄大煞的效果用来化煞镇宅和聚财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用 。

传说貔貅是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅由于触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食五路财源，肚子是个旺财囊，同时催官运。

貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人旺财掌权。 古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅飞黄腾达 “ 的美满祝愿

古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 “天禄” 则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为 “怪兽” 或 “四不像”等。貔貅的造型许多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到此刻常见到、较为流行的形状是头上有一角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特征，此兽无肛门，只进不出，比喻为进宝招财。

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古代人们常也用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

在古建筑屋顶压脊两端多饰有一种龙头鱼尾的怪兽 “螭吻” (又称龙吻)，传说它的眼睛敏锐，因此，把它塑在高高屋脊上，寓明察天雨阴晴，风雹霜雪之意，以保屋宇永固。我国古建筑屋脊上还塑有一排奇特走兽，建筑等级越高，其走兽就越多，最多达十一个。如北京天安门城楼翼角上雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬等，这几个都是古时候神话传说中的吉祥物。龙、凤、龟、麒麟是古时候四大灵兽，但还有五灵的讲法，就是要加上老虎。

还有貔貅，是招财的。还有龙生的九子，但具体名称不统一，暂列一种说法：饕餮：好饮食，立于鼎盖； 椒图：形似螺蚌，好闭口，立于门辅首；金猊:形似狮，好烟火，立于香炉 ；睚眦：性好杀，立于刀环；狴犴：形似虎，有威力，为狱门镇兽；赑屃：形似龟，好负重，为石碑下龟趺；螭吻：形似兽，为屋上兽头；蒲牢：形似龙而小，性好吼叫，为钟上钮鼻；鳌鱼：好吞火