阳宅风水口诀诀窍选择龙脉的标准(怎样看风水龙脉图解)
一：阳宅三要风水顺口溜
比较在乎风水作用的人，常常相信具有良好风水格局的居住环境，对人是有助益的，然而一套房产风水 的好赖总是关系到多个方面，所以在选择房产的过程中，从外部环境到室内格局，务必要做好综合勘查。
那么从风水的角度考虑，选房的时刻应该注意和提防些什么呢？
1周边环境
从传统意义上来看，家宅讲究左青龙右白虎前朱雀后玄武，其地形应该为东低西高、后高前低，左边有流 水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武，符合上面条件者便是家宅的最佳选择。
固然大多家宅做不到以上要求，但是可以避开一些坏风水因素，例如考虑房产周边有还是没有煞气存在， 如低压煞、反光煞、声音煞、气味煞、割脚煞、镰刀煞、白虎煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等，此外房屋 更不要正对jiguan、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
2房屋方向
房子的方向会作用与影响来风大小，风水学是最注重和重视“藏风聚气”，气也代表人气财气，假如这个气不聚 ，自然也不旺人，并且也不聚财。
这预示风势强劲的地方当然不会旺地。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不适宜选购了，由于即便那 门房屋真旺气凝结聚集，也会被疾风吹散无遗。但是假如一点风都没有，空气不流通，也绝非适合居住的地方 。
最友好的家宅就是，有柔和的风徐徐吹来，清风送爽，没有让你感到很不舒服的体验感觉，那么这些风水就属 于好的风水。
3楼层
固然风水源于古时候，古时候的房屋多数都是一层或者多进制的门户，而现代房子都是多层的，所以古时候研究 的是平面的风水，现代讲究的就是立体的风水。一般而讲，人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析， 楼层的阴阳五行是这样划分的：
奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属 金，五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不太适宜 。
房屋风水牵涉到多个方面，而楼层只是其中一个方面，在选择楼层时候可以加以考虑，但也不用太过苛求 。
4大门
大门在整个家宅风水中起着举足轻重的效果，由于大门如同一自个的两个鼻孔，假如大门水路不通有阻碍就如 同人屏住呼吸断气难受，因此大门起着至关重要的效果。
而一个房屋的大门最最为忌讳的便是对着电梯口，此是白虎开口，主健健康康不利。大门门向朝具体看实际 场地，可以先择八宅风水的方法来选取一个对房主。
二：如何才能点到真穴龙脉和选到最有利的风水?
“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相富贵两全之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。 决定人富贵两全的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。假如选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。假如在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一自个的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是我国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法，这一个方法具有很大很大的不确定性，而假如通过B超等方法来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性则非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，假如通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就则非常很准确。 所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，紧接着选“砂水的山环水抱”，再紧接着 选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即便后边的所有选项都不吉利时，也不会作用与影响风水的本质吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。 我国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的缘故就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了钱财而精心设计的各种歪理邪说”这几个糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不仅没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的本质原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，多数是“真理传没了”“骗术传多了”（由于真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的本质原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行的勾当。假如你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的经常提到的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？我国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专业人士学者们随意拿来“强暴”的少女了。 中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这几个先师的论理思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲清楚明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的经常提到的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀诀窍”来吓唬他人。由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为啥不使自己的后代出将入相富贵两全，反而使自己的后代继续当这“风水先生”呢？莫非“风水先生”比“帝王将相”都好吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他至少应该把本人的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为啥还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？莫非说一个靠给他人看风水来挣钱为生的风水先生的社会地位很高吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那他就不应该死儿死女自己又命短残疾……）。为啥会出现这种现象呢？由于历朝历代的风水大师，根本没有人知道“地层解剖和能量聚集”理论，而近现代固然有风水大师知道“地层解剖和能量聚集”理论，但又没有哪一个风水大师用“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”理论，也没有哪一个大师用“地层解剖和能量聚集”理论解析过中国风水学传统理论著作中所有有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀诀窍”。所以说，中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论，至今绝少有人弄清楚明白也绝少有人能讲清楚更绝少有人能实地操作实地检验。 中国风水学的极端精华内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论，这几个理论最多只能保证小富小贵中富中贵。而“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论，才是确保“富贵两全出将入相”的中国风水学的极端精华内容。经过调查统计，仙骨道人发现：产生富贵两全出将入相的阴基阳宅风水环境，75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”，甚至“砂水反背”；75%以上不在“名山大川”里，而在“无名之地”。历朝历代的开国皇帝，历朝历代的名臣武将，很少有人是产自“名山大川”里，很少有人生长于“山环水抱、朝拱有情”的风水环境里，全都是在“无名之地”，全都是由于他们“极端富贵”后才使自己的出生地名闻天下的。事实胜于雄辩，仙骨道人的“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论，将会带你进入一个全新的让你受益无穷的中国风水学的终极境界。 那么为啥富贵两全帝王将相之人出生前的风水环境大多数不是“砂水有情”呢？由于有怎样的环境就会出生怎样的人，大凡富贵两全帝王将相之人都是踩在他人的血汗和尸骨之上的，他们假如是有情有义就不可能富贵两全，他们假如有情有义，他们就会在激烈的社会竞争角逐中一败涂地，打比方说说一个企业家，假如他有情有义，他把所有的利润都分配给了工人，他就不可能富有，他只有残酷的榨取工人们的剩余价值，他才能富有；打比方说说一个当官的，假如他有情有义，他每一次都把晋升的机会让给别人，他永久也不可能大贵，他只有在激烈的升职竞争角逐中，采取一切手段排挤掉他人，他才有可能升职到大贵。可能有人会说，富贵两全的人并不一定无情，但是在这里，我要说的是：一个人假如想富和假如想贵，那么在发财和升官的这两条路上，他就一定不会是对竞争角逐对手有情的，只有无情才能在这两条路上走到最远，而不是说他在别的方面也无情。所以说，富贵两全的人出生之前的风水环境多数都不是“砂水有情”的，至于说“山环水抱”，决定的是风水格局能量大小的聚集情况，也与龙脉脉气之间不一定具有关联性，与“砂水有情”之间也不一定具有关联性。“砂水有情”更加的多的反映的是一个人和外人之间的人际关系；“山环水抱”更加的多的反映的是一个人所能获得的除龙脉脉气能量以外的外部焦点能量吉凶的大小情况；“龙脉脉气能量”反映的则是一个人所能获得的最根本的最大的吉凶能量情况。 假如没有“龙脉脉气能量”，不管是“山环水抱”有多么好多么完美多么能量强大，也只能保证一自个的中等富贵；假如有“龙脉脉气能量”吉利的话，至少也能保证一自个的小富小贵；假如没有吉利的“龙脉脉气能量”，也没有好的完美的“山环水抱”，即便是“砂水有情”到极致，那么也不可能有任何富贵可言。所以说“龙脉脉气能量”才是风水学的最核心内容。 关于龙脉脉气的论理文章在以后的博文中将陆续发表，敬请朋友们关注。
三：寻龙决中的16字风水秘传之术口诀诀窍
十六字阴阳风水秘传之术《十六字阴阳风水秘传之术》的十六个字为
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘传之术》的由来
晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘传之术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘传之术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有传承下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别相应的内容如下：
天：这一部分着重是星学，也就是在堪舆风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这便是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇着重是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放摆列，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的代表象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：从古至今，渴望死后成为神仙，并沉迷此道之人切记不可胜数，尸解成为神仙的事情在堪舆风水中多有记录载入。同形势理气密切相关，怎样在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，但是就如同是“屠龙之术”，在大都的情况下，“神仙穴中羽化眠”只不过是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大非常繁杂，摸金校尉所专长的风水秘传之术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也皆有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记录载入的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，让人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶预兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是自然界的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在堪舆风水中也大有名堂。举个例子来说，打比方说山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精确准确无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最为忌“煞”形，镇字卷主要记录载入着怎样镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的jiguan布阵与布局，殉葬沟的位置，可Yi经过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节与关键。最主要的当然是讲解jiguan埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，致使风水形势的改变，在山川当中的一切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述由于风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉看成是忌讳与禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，事实上就是“形势”，看得到的为阳，看不见的为阴，在堪舆风水一道中，何谓看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不见的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘传之术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极玄妙所在。
四：寻龙诀里面的口诀诀窍
寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。
关门如有八分险，不出阴阳八卦形。
原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。
五：阴宅风水口诀诀窍
阴宅风水的口诀诀窍
墓穴有十忌
一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观淫乱风声迁 四观男盗女娼迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁
平原十不葬
一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走
阴宅风水口诀诀窍断吉凶
1。点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。
坟后坑又低财散子孙稀。
2。水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。
3。坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女淫荡匪。
4。坟前水不交，男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。
5。坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。
6。坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。
7。行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。
8。水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。
9。龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。
10。明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。
11。外堂容万马，声扬名立万。左右水射坟，半年要死人。
12。前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。
13。若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。
14。一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15。穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。
16。得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人聚财不旺。
17。左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。
18。印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家里有贵人。