道教本命元辰斗(佛教本命元辰啥意思)

道教本命元辰星君宝号

中天北斗解厄延生 阳明贪狼 本命星君 子生人属之

中天北斗解厄延生 阴精巨门 本命星君 丑亥生人属之

中天北斗解厄延生 真人禄存 本命星君 寅戌生人属之

中天北斗解厄延生 玄冥文曲 本命星君 卯酉生人属之

中天北斗解厄延生 丹元廉贞 本命星君 辰申生人属之

中天北斗解厄延生 北极武曲 本命星君 巳未生人属之

中天北斗解厄延生 天关破军 本命星君 午生人属之

道教的拜斗是干嘛?有啥用?

拜斗是朝真礼斗的俗称，是道教独有之科仪，为世人对星宿的崇尚而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，也叫之为朝真礼斗。

道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗其实就是人的本命元辰，任何人出生之年分属北斗七星所辖，如：

肖鼠之人属贪狼星君； 肖牛肖猪之人属巨门星君；

肖虎肖狗之人属禄存星君；肖兔肖鸡之人属文曲星君；

肖龙肖猴之人属廉贞星君；肖蛇肖羊之人属武曲星君；

肖马之人属破军星君。

故任何人皆有与之相应的本命星君。一般宫观为普济世人，大多数于春、秋两季为众善信举行礼斗法会，以祈本命星君庇荫保佑，这一科仪，即为拜斗。

你可以大概看一看《北斗经》

道教元辰煞的化解方法

只要礼拜北斗本命星君和本命太岁就行了

道家的六十甲子本命元辰历是用作干嘛的?哪位能详细讲解一下

甲子至癸亥六十本命元辰简称六十甲子，为每年的当运太岁，管一年之休咎，与任何人的命格有宻切联系。

本命年有什么讲究?

一．何为本命年

本命年，顾名思义，即生年属性，与流年地支相同，是为本命年。大家都知道，以阴历纪年为12生肖属性，十二年为一个循环，自然十二年就会出现一次本命年的情形。其中12生肖属性，并非我们可以看到的，鼠牛虎兔龙蛇等现实之生物，乃是道教先贤，依据时间空间磁场的变化，类化而出的形象比喻，所以12生肖本身就代表了磁场的变化，所以自己生下来时的属性，对自己有着莫大的作用与影响。下面继续讲本命年的问题，打比方说今年乙未年，未为羊年，即为属羊的人本命年，两个未同时出现，是为伏吟，伏吟即复吟，反复出现之意，固然生年的地支对本命八字的作用与影响，则非常的大，但是并不一定含有吉凶之象的。不过八字当中，辰辰或午午是有自刑的，吉凶的问题，就会出现，故有不少的地方需要注意和提防。

二 。 本命年总体运势与运气

对于本命年而言，固然年柱伏吟，作用与影响却是普通的，打比方说属相为鼠人，或者属相为狗人，干支本身不会彼此作用，作用与影响较小，但是今年乙未年，为属相为羊人的本命年，八字四柱组合中有伏吟，刑冲破害，此是为四柱中不好作用与影响之象，所以会有不小的问题。

其一，太岁伏吟，一般而言，遇见本命年是非常不吉利的，假如没有非常好的自控能力，出行易出意外事，经商小心折本，为官谨慎贬职。自古有言：太岁当头坐，无喜恐有祸。人在家里坐，祸从天上落。太岁伏吟给自己与自己阻隔滞涩之意，会不停的为自己造成作用与影响，让自己的运势与运气变差。first of all，伏吟的后果给自己对于事物发展的把握上，比较容易做出错误的判断，由于优柔寡断，犹豫不决而错失良机，自己发现的时刻，已经为时已晚早已被人得了先机，只能独自遗憾失落，遇见不好之事，造成的作用与影响更为严重，在有机会可以解决问题之时，自己再拖拉，致使问题解决费时费力，酿成大的失误受伤自痛。

其次，乙未年，为土之年，并且也是木之库，天干又有乙木透出，乙木为阴，未为乙木长生之地，是为得库而非墓，所以本年木火旺之势已成。未年为属相为羊人的本命年，在四柱中，此情况被称为伏吟，是为相同的地支，反复出现之意，可以致使好事迟延，坏事更坏的情形出现。未本身为土，遇比劫而旺，土气大盛而为忌，幸得天干乙木克制，情况略有改观，但是意义不大。个人需要谨慎保养阳光健康为好。

2023年属相为羊人本命年化太岁旺运锦囊

属相为羊的人今年运程吉凶二八开，甚至一九开，今年是属相为羊人的本命年，年未土伏吟，伏吟返吟，泪吟吟，此乃凶兆，运势与运气低迷。属相为羊人今年值太岁，建议请购【杨仙化太岁锦囊】以解太岁之困。有缘人可给自己、家人或友人请购属相为羊吉祥物，以保乙未年平安顺畅度过。属相为羊人可以佩戴【财羊开天】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为两只富贵高昂之美羊，淡定向前，脚踏财宝，尽显富贵平安祥和之意。

犯太岁的源头说法，是来自道教吗

犯太岁是民间的一种说法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，而在这一年，犯太岁的人不顺的几率很大。我们所熟知的犯太岁追溯于哪里呢？是道教吗？本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的源头问题。

犯太岁起源

中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于我国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此循环往复，无穷无尽。

咱们国家的道家提出“本命”的讲法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子其实就是其“本命元辰”，甲子年其实就是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表着六十尊元辰星宿神。

“本命元辰”是中国古代人们提出来的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是我国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁也叫岁神，也叫作岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子其实就是太岁，逢乙丑年，乙丑其实就是太岁。

《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”

太岁，最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记录载入，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且都有神历。

那么，这几个太岁神是一些哪些人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。