古时候女风水家面相洛书(陈朗为啥呢看面相准)

一：古时候人也研究风水，你晓得哪些古时候代表人物?

古时候风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。

郭璞

郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，大部分散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记录载入有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。

今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰

丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松

杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称"救贫先生"。

二：为啥河图洛书是风水学的重要根据

河图与洛书是伏羲氏仰观天文、俯察地理，汇总出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜，在宋代以前以汉易为主，只有文字记录载入，如系辞、卦辞等，至宋代由华山道士陈希夷传出的<太极图><河图><洛书>等图，才统一叫作先天图(是指没有发明文字时，有文字以后称为后天)。朱熹于<周易本义>中云“右易之图书，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上没有发明文字，只有图与书，其奥妙之处最宜深研，文王之后都有文字，而可从汉易中的系辞。卦辞等内容中追其理，皆不可作象”；北宋哲学家邵雍称<图书>为先天图，南宋朱熹称它为自然之易，这说明了此《图书》的价值，图与书是古代人们用来预示天地运行变化的根据，是以小天地的形式来模拟自然，执行鬼神之事，也就是用于卜筮。

三：擅长洛书的女风水家名字?

只有这一个名字如沐春风作者：洛书状态：连载中类型：古风古言简单介绍：相国之女冉沐，由于好色而死，成为专职打理青莲的小鬼。得星君相救后，便痴迷地爱上了他……星君待人如沐春风，温柔可

四：求女主会算命，，看面相，，风水之类的小说!!!跪求

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五：看面相真的准不准呢?他为啥这样说

这个 不能全信吧

六：公司老板很会看面相，而且看得很准，不是说面相是嘛?为啥老板。。。

无个部分结合