日月夹命格府相朝垣格(紫微斗数日月夹命格)

请大家看看些盘日月夹府+府相朝垣是成格还是破格?

看格局还不如看流年！格局再好，流年倒霉还是要倒霉。此刻看盘不流行看格局了

坐会向贵，文星拱命，日月夹命，府相朝垣，如此的命咋样?

如此的命很好。

紫薇里说的“府相朝垣格”有什么含义?

府相朝垣格，注解解读：诗曰： 命宫府相得俱逢，无煞身当待圣君。花开富贵人景仰，巍巍德业满乾坤。此格尚主与与亲人朋友感情深，人情味浓。

什么叫紫薇格局

诠释古代人们格局天财理由本篇起，王亭之准备一谈斗数的「格局」，由于这是一个学习斗数的大问题。火土斗土主论「格局」，斗数其实也就是说不如用「四柱」来推算禄命的「子平」。「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字命理看出整个命造的气机，凡气机流畅者，其人毕生多和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。倘如四柱能成格局，非富则贵。寅黄曜理可是斗数的星系组合却有局限性，以十四颗正曜的组合来讲，仅有一百四十四颗程式，可是加上辅佐化诸曜，却能有一千七百余万个程式。一就是太简，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感但是「紫微斗数全书」却仍然制订出一批「格局」出来，这应该是明代人的编订。例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。这样的格局，在明代社会当然有一定的意义，可是古代人们论命只重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。特别是自己起盘替自己算命的人，更加容易弄错，或者不着边际，根本推不出本人的命造。王亭之因此依据当今社会背景，将各种「格局」加以诠释。堂微卯禄配未八八主卯说「贪武同行格」土戌辰辰「贪武同行格」――即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫，而这个宫位恰是命宫。未官爱古代人们以为这样的格局是「文作监司身显达，武臣迅猛镇边疆」。盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增添武曲的声势。所以定为美格。忌喜八可是「贪武同行」命格的人，在当今社会社会却大部分不做官。王亭之见过一位朋友，是外科医生，他其实就是属于这种命格。外科医生杀气大，所从事的行业要武刀弄叉，基本性质自然跟那古代人们所说的相同。可是王子之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。――由此引见对古代人们的歌诀不适宜拘泥，只宜领会其精神可矣。聚木玄斗土这样的格局的人，命宫最宜见禄。戊年生人贪狼比禄；辛年生人，见酉宫的禄存，武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫的要好，由于丑宫对武曲较为有利。聚土爱火火铃又不能与擎羊同坐，否则两颗煞星会自己抵消了本人的力量。土易官四婚说「左右同宫格」微辰「左右同宫格」――即左辅右弼两颗辅曜同坐的命宫。古歌云：「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。」感丑寅六此说法，是据元代人「左辅右弼，终生福厚」，「左右同宫，披罗衣紫」等说法而来。由于古代人们认为左辅右弼是皇帝的辅佐，因此自然应该名宣金殿上，身列玉阶前了。卯八斗运但凡四月生人，左辅右弼一定同居于未宫；十月生人，左辅右弼一定同居于丑宫（图二），那岂不是做大官的人，多属四月十月出生?而这两个月出生人，又岂不是很着数?土堂喜运禄其实也就是说不是，左辅右弼固然忠厚，而且精通文墨，但依辅佐的性质来说，却不过是「秘书命」而已。由于在一个机构之中，总经理有如帝座，辅弼的性质只是机要助手。辰命酉微古代人们说「左右同宫格」，怕火星及化忌星在三方冲破，叫作破格。那是由于古时候社会根本没有那么多「秘座」。今人则不同，一样能够做企业的助佐人员。可是最重要的还足要看正曜。财禄爻假如同宫中的正曜是廉贞，加擎羊，又见比忌，其人甚至或许是黑社会的「白纸扇」。星座水感「文星拱命」主聪明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宫或身宫。而命宫或身宫在亥、子、丑三宫。古歌云：文星拱命向南离，凶煞应无会遇时，翰墨纵横人敬重，手攀丹桂上云梯。感黄古代人们以文昌属金，所以命宫坐亥、子、丑北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所谓「向南离」者，其实就是「坐北方」之义，坐北自然向南，同条理由，古代人们亦认为文昌对火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理倘要是北方命宫生人，而凶煞又全不会照命宫，能满足这两个条件?则其人文字精通，而且考试大利。聚八爻四酉但如果文昌化忌，每考必定名落孙山，倘如见火铃羊陀空劫及天刑等恶曜，仅属「其人能巧艺，为本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古时候社会自属不可同日而语。堂爻堂对于文昌利考试的性质，王亭之已经论述过，认为仅有一个「阳梁昌禄」格（图三），亦即古代人们所说的「太阳荫禄集，传第一名」才是最利考试的格局，同时常常带点幸运成份。六三聚至于文昌守命不见煞的格局，固然主其人聪明学业进步，博文强记，但在不凭考试取功名的今日，不一定能够有事业发展。感星丑未「三奇格」取难纯美申忌木寅「三奇加会格」――即化禄、化权、化科三曜会合命宫（图一）。古歌云：「三奇拱向紫微宫，最喜人生命里逢，燮理阴阳真宰相，功名富贵不雷同。」斗午未天壬八化禄一般主官禄，化权一般主权柄，化科一般主声望，所以命宫自然喜欢这三颗星曜会合。但以不见火铃羊陀等四煞，或不见地空地劫；不见天刑化忌始为美格。倘如见「三化会合，又见煞忌」那不如就要仔细研究化曜的性质，紧接着才可以推断其人命造的点与缺点。酉地堂地辰故在斗数中，性质最复杂的恐怕便无过于此格局矣。巳卯情禄这个命局，以化禄在命宫，会令三方化权化科为最友好的结构。不喜化禄化权同时集中在一宫，由于化曜太集中，其它的宫垣力量便单薄，容易失去平衡。壬字壬未斗化权守命，一般性质是主能执掌权柄，但若逢煞曜，反主有职无权，化科守命，一般性质是主名誉昭彰，但若逢煞曜，反主其人纯盗虚声。堂木黄喜禄所以「三奇格」并不容易纯美。木寅丑古时候重仕宦，轻农商，所以「三奇格」都因能出仕而富贵昌盛，当今社会则「三奇格」亦可为财团首脑，不一定做官者也。地玄座禄「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，会照命宫。加命宫居午，天府居戌，天相居寅，其实就是以「府相朝垣」的一个结构（图五）。古歌云：「命宫府相得俱逢，无煞身当侍圣君，花开富贵人景仰。巍巍德业满乾坤。」理喜聚聚天府为南斗主星，古代人们称为「司命上相」「镇国之星」，专司执掌财库；天相为印星，占人称为「司爵之星」，所以天相与天府便成为一对「爵禄之神」。――斗数中有些星曜常要一对对地联合来看，称为「对星」，府相其实就是其中较重要的一对。所谓「逢府看相」，就是这个意思。巳水因为天相落陷于卯西二宫，所以连带与卯宫会合，坐于亥宫或末宫的天府；与酉宫会合，坐于巳宫或丑宫的天府，性质都变成有点欠力。戌亥戌喜天府于十二宫中原不落陷，但「府相朝垣」时的天府却不喜坐于巳亥丑未四宫。其实就是这个缘故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳结构是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感爱微天府不独坐者尤为美格，主其人公正，否则易流为奸狡。不过所谓奸狡，其实也就是说亦今时今日商贾之命而已。火辰四「文桂文华」要看正曜午禄婚八戌「文桂文华格」――即安命于丑宫或末宫，而命宫中见文曲文昌一一星同守（图六）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间经济才，命里荣华真可羡，等闲平步上蓬莱。」理日戌配在科举时代，读书博取功名是最友好的出路，所以古代人们以斗数论命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」，以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古代人们对文星注重和重视的程度。在当前的社会背景下，则需重新加以讨论。寅戌配理文昌文曲同坐命宫，其人必然风流儒雅，有独一无二的格调，而且聪明俊秀。这是它的优点。黄忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考试为最大竞争角逐的时代则当可以应付，在今日社会除了考试还有很多争权夺利的事，因此还必需有其它有力的正曜相扶，紧接着始可以适应当前的时代。天金辰座紫配古代人们不重女命，所以这个命局亦与女命无关。女命若见昌曲二曜同坐，婚后反容易有感情上的磨难，若见天府武曲同照命垣，便容易为有家室的人士追求，造成痛苦的情感困扰。所以「文桂文华」在今日并不如古时候那么好。未配天「七杀朝斗」主权力斗运壬婚紫「七杀朝斗格」――即七杀守命于寅宫，对宫为紫微天府同垣；或七守命于申宫，对宫为紫微天府同垣（圆七）。亦有人将前者别称为「七杀仰斗」，与后者「七杀朝斗」有所区分，其实也就是说基本性质差异不大。古歌云：「格名朝斗贵无疑，人庙须教寿福齐，烈烈轰轰身显耀，平生安稳好限基。」三斗财官七杀最喜见紫微，古代人们认为可以化为权力，其力量较「化权」一曜不多让。所以当七杀与紫微遥遥相对时。七杀既可化为权力，并且还不似「紫微同宫」时那样受到紫微的掣肘，由于便能展现出掉臂独行的卓异性格。忌巳地座七杀与紫微相对，紫微必与天府同宫。紫微主贵，天府主富，加上七杀的权力，结合在一直因而成就为格局。古代人们说：「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，其实就是因此来讲。喜子喜字坊本以七杀坐子午二宫，甚至坐其它旺宫，与紫微或天府一曜相对，亦为「朝斗仰斗」其实也就是说不是，因除寅申二宫的七杀之外，其余宫垣都不合富贵权力的性质。婚堂古代人们不喜女命见七杀，认为爱情婚姻不利。当今社会女人亦有事业，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未尝不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宫」并非甚美运爻情「紫府同宫格」――即安命于寅或申宫，宫中有紫微及天府同守（图八）。古歌云：「同宫紫府贵人生，天地清明万象新，最喜寅申同得地，声望磊落动乾坤。」运财王亭之认为这个命局非常之值得讨论。紫微为为北斗主星，而且紫微主贵，天府主富，看起来应该是完美无暇的结构，两颗主星自成美格。喜亥天辰谁知问题却偏偏出在两颗主星同宫这一点。用「一山不能容二虎」来形容，好像过份一点，但紫微与天府的性质矛盾，却可以作用与影响到整个人生的际遇。座金忌斗天紫微擅长于创造，可是天府却倾向于守旧。紫微可以发展新事业，天府却仅利于守成，这便已经是性格矛盾。再加上紫微的领路人力倾向于威信，而天府则仅是和稀泥式的调和。所以在领路人才能上亦彼此性质干扰，既不能树立威信，又不能调和下属。水字堂官古代人们将这恪局看得太高，因为那个时候是官僚，有点名望地位，对政事一味敷衍便不失为循吏。今日的社会要讲究实际手畹与创造才能，因此「紫府同宫」的格局，仅可以担任一个部门的小主管，唯唯诺诺而已。情火「廉贞文武」欠开创力丑曜日辰酉婚「廉贞文武格」――即廉贞入庙守命（即命宫在寅、申宫），遇文昌文曲拱照（图九）。歌云：「命中文武喜朝垣，入庙平生福相全，纯粹能文高折桂，战征武定镇三边。」丑感亥廉贞是一颗极难推算的星曜，可以极好，也可以极坏，变化多端。所以碰到廉贞独守命宫的人，推断时要非常之小心。辰微三古代人们很重文士，不重士人以外的行业，甚至连武将都看不在眼内，而廉贞由于带有「武边」伪性质，所以古代人们论廉贞的命，一般评价不高。可是廉贞一旦碰到「文星」，古代人们的观点便立即不同，认为是文武兼资之材了，这个观点，用当今社会的眼光来看，其实也就是说亦有点偏颇，由于经商及设厂的人，在当今社会社会未尝没有相当高的地位也。理四忌申情廉贞在寅或申宫守命，财帛宫必为紫微天相；事业宫必为天府武曲，倘再会照文昌文曲，可谓众吉会集，而且文武星曜齐全，大体上可谓是一个良好的配搭。运禄数数但企业家却一定不会是如此的命造，由于廉贞一曜稍嫌华而不实，欠缺老老实实，开创局面的能力，因此「廉贞文武格」仅能视为一个企业经理或校长之类的命主财星微「左右同垣」属于伪格座曜水「左右同垣格」――即左辅右弼同宫，更与斗数中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云：「恪逢辅弼命中临，加会科星福更深。事业昂昂追魏郑，官居台阁万人钦。」星黄三爻禄这样的格局，在当今社会社会可认为无理，它的依据只是古代人们口诀诀窍中的「左右同宫。披罗衣紫」。其实也就是说左辅右弼的排列，单纯依据出生的月份，如四月生人，必左右同宫于未垣；十月生人，必左右同宫于丑垣，若这个命局能够成立，岂不是凡四月或十月生人，便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命?理运禄辰亥左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜，有如筵席上的「两热荤」，它的效果并不能代替主菜的鱼翅，因此绝对不至于独立成格。未午爱爻婚因为是辅佐的性质，所以二星的力量。以分夹紫微与太阳于庙旺的宫位时为最强，二星同宫的力量反而有所不及，假如左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」，那么「左右扶帝」的洛局，岂不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古代人们听定的格局，参差丛杂，更甚者会有望文生义者，「左右守垣格」其实就是其中之一，最宜删去以免鱼目泪珠。天六爻「天乙拱命」又一伪格日座配斗「天乙拱命格」――天乙其实就是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」，所以天魁天铍两曜亦同时称为「天乙」。本格其实就是命宫见天魁天钺二星会合（图十一）。古歌云：「天乙相随命里来，定应名占少年魁，文章盖世追班马，异日当为宰相才。」巳地斗数中有所谓「伪格」，出于穿凿附会，本格亦即其中之一，跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。申午座四斗数中的天魁、天钺二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未；乙已二年，分居于申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年则分居寅午。火土官亥其相对关系为「相对」（丑未二宫）；「相会」(子申及寅午等二宫)；「相夹」（亥酉及卯巳等二宫）。即便以出现最少的「相对」来讲，则凡甲年戊年庚年生人，合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。卯戌忌况且，天魁灭钺并非正曜，不能成格，此刻还认为此种命恪的人，少年可以考试夺魁，老年能够做宰相，而且居然还「文章盖世」，那么这样就未免更加欺人。此盖江湖术士用以阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聪明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夹命宫（图十二）。古歌云：「文星夹命煞无侵，得此多为芹泮人，借得风云相展处，少年龙跃出天津。」婚辰壬古时候的社会重文士，而考试又为文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注意和提防文星。日感丑戌在元代的斗数书籍中，出现了「禄文拱命」的格局。其实就是禄存守命。与文昌文曲三合，认为这样的格局可由考试而得食禄，已属望文生义，进展到「文星暗拱」，虽然是江湖术士的每况愈下，亦可以看到功名利禄的社会文化背景。地金字文昌文曲的真正意义只是风流儒雅，为人有秀气，气质有招引力，女人则可解，释为魅力，亦主为人聪明。术士却将这种性质。望文生义解释为「得此多为芹泮人」，认为容易高中，实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人，考试很容易中，所以这个命局亦可属伪格中较有理路的一种，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。六喜天玄文昌文曲以同宫的力量最大；相对时次之；会合时又次之；相夹则力量较弱，今却以「相夹」称为「暗拱」，便有勉强凑合之嫌，所以以这格局推命，应该小心运用。未六财「贵星夹命」的结构卯子婚爻「贵星夹命格」――关于这个命局的结构，有多种不一样的解释，下文将详细谈及，此刻先看关于此格的一首古歌：「命里无凶天贵夹，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是丰衣足食家。」三斗巳古歌将这个命局说得比较平实，并无轻易许可。但格局结构却三种不一样的讲法。座理第一种认为是「天魁天钺夹命。」玄木婚第二种认为是「日月及左右夹命。」配情酉易第三种认为是「紫府、日月及左右夹命。」亥日王亭之的建议是，第一种太容易，凡丙丁年生人，魁铍夹戌宫，出现的机会十分之大。玄壬八日水第二种相当难，得日月夹命，又要左辅右弼夹命，出现的机会不十分多，但反而合理，由于，总不能通街都是「翰墨文章士」、「丰衣足食家」也。命爻运聚命第三种简直不可能，得紫微与天府夹命，则必不能得太阳太阴夹命。斗天命理巳此说法，一定有以讹传讹的成份。巳酉四日星但照王亭之的师傅教的，本格应该是天魁天钺夹命，命宫见恩光天贵（图十三），主考试中式出仕。各位可以参考。四星忌情「禄合鸳鸯」主身富爻曜情巳官「禄合鸳鸯格」――禄存守命，有化禄居于会合宫垣或化禄守命，有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌冲破，则称为台恪（图十四）。古歌云：「禄台鸳鸯福相高，斯人文武必英豪，堆金积王身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」午禄丑水财爱这个恪局，另有异说，即禄存或化禄不守于命宫，但守于夫妻宫，有禄来合。然而这种恪局结构，仅主娶妻兼得妻财，与上引古歌的原意不合，故王亭之采禄守命宫之说。数禄寅财古代人们论命，以禄为主，故而又称为「禄命」。禄其实也就是说并不等于财帛，例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄，即与人的身份地位有关，有地位的人不必做官，所以宁可以将禄看成是财帛。日三微金「禄台鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」，其实就是花开富贵。在古时候社会，这种断法很对，但在当今社会商业社会，正如前述，富人的社会地位亦高。所以这个命局可以直定为富命。反而做官的人，能贵而不能富，若富甲一方多属墨吏，因此必不合此格。数曜爱主用斗数论命；往往需依据社会背景来推断，不能泥于古说，本格即属于此类。爻易这首古歌应加修正。天婚寅木「双禄朝垣」为富局地玄六「双禄朝垣格」――本格与「禄台鸳鸯」不同的地方，在于「禄台鸳鸯」是禄星守命，另一颗禄星来合，「双禄朝垣」则是命宫无禄星守垣，但禄存与化禄则分居命宫的三方（图十五）。如命宫在子，禄存在申，化禄居辰，申子辰三宫相合。或禄星在对宫亦可合格。子堂财情申酉古歌云：「财官二处与迁移，双禄临之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富贵世稀奇。」水日字壬官这个命局，若双禄同守于宫垣而不合格。必需一守财帛宫，一守官禄宫；或一守财帛宫，一守迁移宫；又或一守官禄宫，一守迁移宫，紧接着才是美格。三土主申若有忌星冲破命宫或三方，却亦不能称为合格。卯未地戌卯卯「双禄朝垣」的有益之处是易发财，特别是双禄分布在三合方，每十二年一个轮回，最少有三次流年的命宫得到双禄会合，隔几年即有次财源顺遂，其人毕生的财运气势因之也便容易连贯。字理堂爻微但这个命局仍有高低的分别。若守命宫的星曜吉利而且强有力，则格局高，若守命宫的星曜浮动，如天机，巨门之类，则格局低。又需看四煞的分布，命宫会煞多，其人或多财而多祸。水配地三卯

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武贪入命何解?日月夹命

此造特点是羊刃入命，三合之财官二宫有紫、破与吉星同宫，属白手创业兴家之造！此刻运程属青年有为之运，虽辛苦忙碌，事业收成为同龄人中的相较，亦算有立足之地，收入不错。不过三十四岁后事业一度逆境。

请教紫微问题:我是武曲贪狼，89年8月22日未时女，请大师指点命盘_百度。。。

《贪武同行格》即贪狼、武曲在四墓守照命身宫。此格有二，命身宫在丑未，武曲贪狼二星坐守；贪狼、武曲在辰戌

一守命宫，一守身宫。命宫三方四正须加吉星，方能成格。喜会禄存辅弼昌曲魁钺及吉化，并喜贪狼与火星或铃星同宫。

此格生人，文人必做gaoguan，武人兵权万里，经商者为富家翁。大多少年运程不利，先贱后贵，先贫后富，三十岁后方发达。

诗曰武贪入庙贵堪言，恳定为为官掌大权。文作监司身显达，武臣迅猛镇边疆。经云“贪武同行，威镇边夷”、“贪

武墓中居，三十才发福”、“贪武不发少年人，运过三十才发福”、“先贫后富，武贪同身命之宫”。如干造一九六三癸

卯年八月初六日申时生，武曲贪狼在丑宫坐命，财帛宫破军化禄，官禄宫见火星，文昌文曲夹命宫，虽有擎羊化忌同宫，仍

主横发一时之财。此系福建人，早年曾留学英国。回国后弃公从商，做投机生意，屡败屡战，一九九三年三十岁，开始步入顺

境，如今财为已达数千万。现重庆成为直辖市，准备在重庆投资。唯命有凶星，终必大破败。

武贪同行武曲星、贪狼星在丑、未一定同宫，称为「武贪格」，而此格局之所以驰名的缘故在于左右两邻为太阳星、太

阴星，也就是日月所夹，也拱衬出此格局的特殊性。

古文云「贪武幕中居，三十才发福」总之，武贪格之人属于晚发型，此处的墓指的是辰、戌、丑、未的墓库，所以

武曲守辰、戌宫，对宫一定是贪狼星，在运势与运气发展上亦有晚发之趋势。

武曲星的个性收敛而倔硬，贪狼星的想象力丰富，学习力强，热情澎湃，极思展示才华，此则形成了自我矛盾现象，在五

行的生克制化观念里，武曲属金、贪狼外五行属木，而内五行属水，当武曲金尚未生水济木之前，会发生金木交战，在经

历一些过程后，才能获臻金生水，水生木的生发作用，这也就是为啥武贪格之人从实际生活里会造成「晚发」之成因。

由于日月夹命，可以拱衬出社会地位，然而，丑宫的武贪格的层级来得较未宫高，由于武贪居丑时，日月生辉，而在未宫

的武贪格，其之日月居反背之状况，是为虚饰性的衬托。

武贪格之人，多才多艺，可说是文武双全，得运后就能一路生发，但早运之途歧岖难行，而利于离乡背井至外地发展，而

此格局之缺点在于个性刚硬，有「现实」之嫌！假如命宫居丑未为空宫，而对宫为武贪者，虽不入武贪格，但日月夹迁移，

亦是相当有作为的格局，在结构上为利于离乡背井，虽无祖荫可依，但出外反易有所发展及作为，此则不见得会造成「晚

发」，由于这样的格局是“府相朝垣”，人生际遇与武贪格之人并非相同。