周易取名的九个步骤(易经怎样自己起名)
一：周易取名，谁来帮帮忙!谢谢大家。
宋浩然
二：周易取名
依据宝宝出生时间，排出八字，确定喜用五行用字，依据姓氏搭配吉利组合，再确定名字。符合宝宝命理之名字才是好名字。
取名步骤：
1。分析生辰八字命主五行、格局，找出喜用神喜忌。
2。选出命局所喜用所需要的五行汉字。
3。依据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳和避讳用字，避免凶数。取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4。还要避免不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
供参考。
三：如何依据周易八卦起名
其实也就是说古代的周易八卦是很奥妙但很有用的一门学问
名符其实的掌握好了的话对许多事物都是很有用的
起名字的时刻根绝周易八卦来取的话也是不错的一种方式。八卦代表了八个方位，相应的是东方(震)，东南(巽)，南方(离)，西南(坤)，西方(兑)，西北(乾)，北方(坎)，东北(艮)这八个具体方位，有人就直接用八卦的卦名取名字了
但是其实也就是说在依据周易八卦取名时，了解八卦五行的相生相克等情形状况很重要
所以最好就是先清除孩子的生辰八字紧接着依据生辰八字来看命中缺什么躲什么来核实确定如何取名字这样最好
四：周易取名字-怎样起个好名字
取名是一门艺术。周易起名以及源于易经的取名，是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的八字命理学，如今愈来愈多的人开始注重给后代起一个好名字，而周易取名也愈来愈成为一个新潮流，那么怎样起个好名字呢？
01
取名的根据是生辰八字，即按孩子出生年月日时组合起来的阴阳五行的“八个字”，看似简简单单，里面其实也就是说蕴藏了许多内容，我们要依据这“八个字”全方位分析每一个字的旺衰情况，看命格的“精气神”、“喜用神”、命格的“忌神”所在，更要寻找“喜用神”五行来克制“忌神”的五行，这才是命理学的精髓和精华所在！喜用神，是一个生辰八字命格的“精神灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最高标准，当一个人大运走“喜用神”大运之后，基本上就是这自个的“好运”到了，所以要把人生命格的精神灵魂和事业发展的好运“种植”在名字当中，让“喜用神”时时刻刻伴随着你的命局。
02
庚寅，戊子，丁未，庚子，1木1火2土2金2水，全。忌土金水，喜用木火，命运里需补木、火，名字可以加带火字、日字、心字、马字、光字、丁字、木字、禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、骏、宁、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等，查字典搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火，这几个组合都行，两字的不论先后顺序。忌带土、金、水偏旁部首和属性的字。
03
取名也要符合易经算命理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不适宜冲克），物极必反，在五行补救上不可过旺，也不能太弱，旺则损，弱则无力，不能起到后天名字对生辰八字的补救作用。
另外还要符合字音、字形、字意，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，使人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意含义，由于名字有暗示的效果，积极向上之名字总能给人生机勃发的体验感觉；
五：周易起卦详细方法
取三个硬币。记其中一面为正，另一面为负。紧接着把三个硬币摇后撒出。其中若两个为正记为阳爻。两个为负记为阴爻。三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦)。记爻的顺序为从下向上。依次为一，二，三，四。五。六。
紧接着就能够看到是那一卦了。再去查卦词。
六：怎样用易经起卦
？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测推算中的第一个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，许多的偶然，实际都是一种必然，注意和提防一步错，步步错。 易经起卦的方法 通常是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下： 三个正面，为老阴，标记为：×或 三个反面，为老阳，标记为：0 或 一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或 一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或 老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。假如一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。 易经起卦误区 一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻预测推算的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。 二：认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；当然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。 三：认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？ 四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师都会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测者认为第一次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。 五：对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业也应该叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。通过大量实践证明，