鬼谷算命秘传之术解秘(鬼谷算命秘传之术书本)

鬼谷子算命 请高人解 越详细越好有分加

此种算命的方法，是根据鬼谷子分定经。已年，庚时生人得临卦，雨打鸳鸯格。一宿分三星照命，即天嚣、天爵、天章。此种分定法，俗称两头钳。假设命能活过六十四岁，无论中途怎样都是断命的判词说的那样。天嚣星照命：乱世之命生在治世；治世之命生在乱世。天爵入命，治世能臣，乱世枭雄。包你有天爵饿不死。天章入命，无论男命女命皆有桃花之缘。这种论命方法是毕生之大既应验否就不知啦。你想详细了解，请看鬼谷子分定经这本书，

鬼谷子算命解释?

命运坎坷，虽有能力但事事不顺时居多，志向远大心气高，但是身边缺少贵人扶持，缺少依靠，只能自己奋斗。家运短，弟兄亲戚关系不和，和者早亡，注定孤独。人生会辗转不少地方，磨练出一身技艺和豪情。婚事多磨，但子女颇有出息和福相，遇事反凶化吉。最宜于虎、龙年得子女，莫错过良机。

鬼谷子算命详细解读

此命淹延退悔，自在安闲之境，我要行，他要住，我要来，他要去，百物不顺，百事进退，多学少成，作事虎头蛇尾，为求人，不采人，凶不凶，吉不吉。

雁过潇湘格

失意须逢得意时，平生贞节与松齐，碧云遇晚归原洞，绿柳逢春发旧枝。

秋水雁飞双影淡，沙堤鸳戏双彤稀，雷声惊动龙蛇处，雨露牛羊别有期。

平生性格清如水，春暖鸳鸯戏碧波，晚景黄金量头斛，梅花月下奏笙歌。

算命 鬼谷子算命翻译 请高手详说

我们夫妻鬼谷子算出来是如此的，感觉说我跟我丈夫的爱情婚姻差得很远呐，会不会不太好呀，麻烦高人求解一下呐:

老婆:

需卦

此命如孤高秋夜月，冷淡晓霜天。于人不足，做事多磨。热心招口舌，平地起风波。事圆时反缺，人从美成嗟。寻常烦恼，每日奔波。

雁阵横空格

天高地远难凭翼，两鹤高飞归未及，孤云流水各西东，浪滚浮花枉狼藉。

时不来兮空用心，运若到来不劳力，若教放下一齐和，玉饭金羹好消息。

基业

孤松枯柏经风雨，换叶移根却茂荣，流水落花春寂寂，两重山外始成名。

爱情婚姻

一对鸳鸯池内立，月明自叹影孤零，红蓼白萍声细细，渔翁钓罢渭溪清。

子息

两朵花开零落尽，秋深一果结枝头，休嗟内外青黄色，只恐桑榆一假愁。

收成

运退只因鸡犬过，晚来惹出一场愁，冰消瓦解人何在，沧海茫茫送客舟

老公:

乾卦

此命不因祖业而立身，不依靠六亲而吃饭。衣食如春草，不种自然生。莫怜弃旧怜新，惟有信小成大。著破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

石上灵芝格

顽金煅炼方成器，石上灵芝根不异，鸿雁孤飞去不归，云霄有路终须济。

昔年事业在何方，分付东君笑一场，试看后园花果树，晚来丹桂一枝芳。

基业

池内芙蓉水上开，竹松方是雪中栽，栋梁梧槚那个时候用，绿水求鱼无后灾。

兄弟

秋空鸿雁潇湘远，一只孤飞转塞边，寄语胡儿休事猎，往来南北一般飞。

行藏

运至终须得大财，羊鸡水口出尘埃，知音一箭天边去，稳坐瑶池真快哉。

爱情婚姻

春来两朵桃花发，月下鸳鸯不久长，月缺再圆人事好，晚来鸥鹭满池塘。

子息

花发名园异果收，青黄累累缀枝头，莺啼燕语情尤切，燕去鸿来春复秋。

收成

龙奋雷中惊空处，龙头羊角两分离，青山如故水流远，梦后不知有子规。

鬼谷子的 鬼谷秘传之术《御心七决》 谁知道具体点的?

○盛 神 法 五 龙

盛神，中有五气，神为之长。心为之舍，德为之人。养神之所归诸道。道者，

天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形。化气先天地而成。莫见

其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心

能得一，乃有其术。术者，心气之道，所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，

气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人。真人者，与天为一。而知之者内

修炼而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。故人与生，一出于化物。知类在窍，

有所疑惑，通于心术。术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。

化，有五气者。志也，思也，神也，德也，神其一长也。静和者，养气。养气得

其和，四者不衰，四边威势无不为存而舍之，是谓神化，归于身，谓之真人。真

人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑，思意，

而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。

○养 志 法 灵 龟

养志者，心气之思不达也。有所欲志，存而思之。志者，欲之使也。欲多，

志则心散。心散，则志衰。志衰，则思不达也。故心气一，则欲不偟。欲不

偟，则志意不衰。志意不衰，则思理达矣。理达，则和通。和通，则乱气不烦

于胸中。故内以养气，外以知人，养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于

人，必先知养其气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。志不

养，心气不固。心气不固，则思虑不达。思虑不达，则志意不实。志意不实，则

应对不猛。应对不猛，则失志而心气虚。志失而心气虚，则丧其神矣。神丧，则

仿佛。仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己。己安，则志意实坚。志意实坚，

则威势不分，神明常固守，乃能分之。

○实 意 法 螣 蛇

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远。心安静，则神明荣。虑深远，则

计谋成。神明荣，则志不可乱。计谋成，则功不可间。意虑定，则心遂安。则其

所行不错。神者得，则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣。

故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。计谋者，存亡枢机。

虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。无为而求，

安静五脏，和通六腑，精神魂魄，固守不动，乃能内视反听，定志思，之太虚，

待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出

户而知天下，不窥牖而见天道。不见而命，不行而至。是谓道知，以通神明，应

于无方，而神宿矣。

○分 威 法 伏 熊

分威者，神之覆也。故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实

坚。内实坚，则莫当。莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以

有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和，挠其一指，观其馀次，动变见形，

无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以

视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。

○散势法鸷鸟

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。

夫散势者，心虚志溢。意失威势，精神不专，其言外而多变。故观其志意为度数，

乃以揣说图事，尽圆方，齐长短，无则不散，势散者，待间而动，动势分矣。故

善思间者，必内精五气，外视虚实。动而不失分散之实。动，则随其志意，知其

计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。

○转圆法猛兽

转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而

通心术。而神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。智略计谋，各有形容。或

圆或方，或阴或阳，或吉或凶。事类不同。故圣人怀此之用，转圆而求其合。故

兴造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成

其类，见其计谋。必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣

人以道，先知存亡。乃知转圆而从方。圆者，所以合语。方者，所以错事。转化

者，所以观计谋。接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结，以接其说也。

○损兑法灵蓍

损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。故圣人

以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物

有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虑，志不乱

而意不邪。当其难易而后为之谋，自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓

大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑。威其机危，乃为之决。

故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。

○ 持 枢

持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。不可干而逆之。逆之者虽成

必败。故人君亦有天枢，生养成藏。亦复不别干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道，

人君之大网也。

○ 中 经

中经，谓振穷趍急，施之能言厚德之人，救物埶，穷者不忘恩也。能言者俦

善博惠，施德者依道，而救拘埶者，养使小人。盖士当世异时，发因免阗坑，或

当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道

贵制人，不贵制于人也。制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，

闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。

本经记事者纪道数，其变要在持枢中经。

见形为容，象体为貌者，谓爻为之生也。可以作用与影响形容象貌而得之也。有守

之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄

色温，不可象貌而得也。如是隐情塞郄而去之。闻声和音，谓声气不同，则恩受

不接，故商角不二合，徵羽不相配。能为四声主者，其唯宫乎？故音不和则不悲，

是以声散伤丑害者，言必逆于耳也。虽有美行盛誉，不可比目合翼相须也。此

乃气不合音不调者也。解仇斗郄，谓解羸微之仇。斗郄者，斗强也。强郄既斗，

称胜者高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，行其名，耻其宗。故胜者斗其功

势，苟进而不知退。弱者闻哀其负见其伤，则强大力倍死而是也。郄无极大，御

无强大，则皆可胁而并。缀去者，谓缀已之系言，使有馀思也。故接贞信者，称

其行，厉其志，言可为可复会之期喜。以他人之庶引验，以结往明疑，疑而去之。

却语者，察伺短也。动以忌讳和避讳，示以时禁。紧接着结以安其心收语，盖藏而却之。

无见己之所不能多方之人。摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远。方验之，惊

以奇怪，人系其心于己。效之于验，验去乱其前，吾归诚于己。遭淫色酒者为之

术，音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，

使有后会。守义者，谓守以人义，探心在内以合也。探心，深得其主也。从外制

内，事有系，由而随也。故小人比人，则左道而用之，至能败家夺国。非贤智，

不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚用其可以转危为安，救亡

使存也。

鬼谷子算命

郑三炮

郑战机

郑火qiang

郑战车

郑成功

郑失败

郑镇东

郑明东