东莞庙庙会(企石庙会每年什么时间)

一：企石庙会上 美食街上一种小吃 黑色的像蟑螂的东西是什么?我看着。。。

广东叫这种东西作。。。。。。。。。。。水甲由 或 龙蚤

二：黄鼠狼?什么地方有他的庙?

没有山东省和东北的黄鼠狼的庙。。

是由道士修行成为神仙的。。

黄鼠狼是由动物修行成为神仙的。。山东省和东北的人称黄鼠狼为。。

三：拜应该注意什么

1。在庙中，到处皆有提示，日常参拜着重是“五供”：香、花、灯、水、果。

你可以请一款好的香供奉祭拜，有心的话，建议你考虑考虑在无相铜炉的官网一对一定制几盒纯天然植物制作的祈福香供奉，为你辅助修持。

2。上香步骤也要注意和提防了，应双手合拜，紧接着以左手上香，这是代表对神祇的尊重，而香的数目则以一支或三支为吉。

3。假如有啥重大的事，要来求，适当的供品也是要丰富很多的，鸡鸭鱼肉，还有五供，也都是需要的，还不错请上无相铜炉的纯天然祈福香，由于此刻庙也讲究的是文明烧香了，用化学香，着实不好啊。

4。还要说的就是求签掷茭，内心平静，内心默念你需要问的事情;从大殿旁取签，跪地求签;掷筊3次，每次都需要一正一反为有效，假如掷筊不成，还need继续求新签。跪地求签显得比较虔诚，还有求签是免费的哦。

四：庙怎么样

庙，亦称祠，原名啬色园，是一座中国式道庙2(19张)教寺庙，也是香火最旺的庙宇之一。位[庙正门——啬色园坊]庙正门——啬色园坊于九龙半岛东北部高楼广厦之间。庙1(19张)是的精神寄托，不管保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以到这里求解迷津。据闻庙非常灵验，但是求得来的签果，都只是解今年的运势与运气，不包括明年或者以后永久如此。因此在农历过年前后，是庙香火最鼎盛的时刻，善男信女纷纷前来求问一整年的运势与运气。编辑本段历史沿革，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年生长于浙江省金华县，是当地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，往往以“药方”度人成为神仙，因此得到人们的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝[盂香亭]盂香亭像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔。。。

五：东莞企石庙会

公园位于东莞市企石镇西北紧靠东江旁边的金校椅岭，始建于清代同治十二年（1873），初名黄仙翁祠。公园面积130000平方米，以石奇、林茂、风凉、景幽著称。百年古庙香火鼎盛每一年的农历七月十五日至二十五日“诞期”期间，信众香客云集庙会，形成了守旧的民俗文化节日。除了本地的群众前来游玩外，更有不少来自桥头、横沥、茶山、石龙等周边镇区的群众扶老携幼整个家出动，到这里烧香祈福、观光旅游，以及感受这里守旧的民风民俗，欣赏这里依山傍水的迷人景色。公园香火鼎盛，是哪些原因形成如此的景象呢？从传统习俗上看，许多中国人皆有用烧香来祁福、解灾。公园是东莞东部最著名，而且历史最长时间的古庙，因此周围几个镇的信众都会来到这祁福，诚求保佑。从心理学的角度来说，是一种达到心理平衡的途径。而千秋百世后，依旧香火鼎盛，与公园与它在建造上受到我国传统堪舆学的作用与影响有着密切联系。“水聚明堂富千家”，从环境布阵与布局上来说，公园是绝对遵循堪舆学规划原则的。从大门牌进来，转了一个小弯，沿着小路进来，就到达古庙的明堂（堪舆学上建筑物前面的空地方）。就好象外面的钱财，慢慢地流到古庙前面的明堂。这种设计就是“水聚明堂”。山环水抱富贵局公园的建筑是以金校椅岭为依靠，古庙的背墙就是紧在金校椅岭，周围的山就好象一个半圆形围着整个建筑物。如此的形态，在堪舆学中就是“山环”。公园建立在东江边，江水从桥头的方向流到企石的金校椅岭，因有金校椅岭的阻挡，水流速度减少了许多，而且到古庙明堂的水很平静，很有情。这便是“水抱” 了。除了多年守旧的民俗心理作用与影响外，再加上优美的自然环境的招引力，自然会招引许多市民来旅游、观光。近些年来，企石镇增大对精神文明的建设。其中对公园进行了修复与扩建，建有文昌阁、大仙家庙等，公园与周边生态环境自然地融为一体，成为企石镇一个靓丽的旅游景区。在空闲时间，许多市民都会三五成群到公园观光、散步、烧香。从堪舆学的“理气派”来说，在八运（注:2004年后20年按风水地运走势称为八运）中的企石，是在整个太极（将东莞看作是一个太极，分成八个大方向）的东北方二黑星与东方六白金星的范畴，是一个吉利的方位。公园也很得天时之助。不管从天时、地利、人和这三个看法都很清楚看出，公园都得这三者之助，因而香火鼎盛就是必然之事了。

最后，祝你健康快乐，有个聪明宝贝，假如我的回答可以帮到到你，请采纳，谢谢

六：广州现有的寺院善知识有哪几位?

广州人最熟悉的寺庙是华林寺、光孝寺、六榕寺、三元宫、庙、怀圣寺和 菠萝庙（南海神庙）。其中怀圣庙是伊斯兰教的庙堂。 其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林。 1。三元宫 坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三 元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三 元宫。 相传为东晋南海太守鲍靓（也叫作玄）为炼丹而建，初名越岗院．鲍靓之女的姑， 善长医药，与晋代著名医药家葛洪结为夫妻，在此居住 10 年之久，“藉井泉及 红艾为医方， 活人无算”， 逝世后人们在此设的姑殿以纪念。 越岗院自东晋建后， 几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改造建设为三 元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿． 2。光孝寺 光孝寺位于广州人民公园之北，占地三万平方米，是全国重点文物保护单位。该 寺已有一千500多年历史， 广州有"未有羊城， 先有光孝"一说， 此话虽未必正确， 但该寺是广东最古老的建筑之一。 该寺始建于三国，寺名屡变，至南宋绍兴二十一年（1151年）来定今名。唐 代仪凤元年（676）高僧慧能在寺中戒坛前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，被 称为“禅宗六祖”，为该寺增加了不朽的光彩。从此以后殿宇日多，对中国佛教的发 展有一定的作用与影响。 3。六榕寺 六榕寺花塔在朝阳北路，广州著名的佛教古寺。建于梁大同三年（537年）， 距今已有一千400多年的历史，是广州著名的古迹之一。 公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国历史上最出名的信佛君主）的母舅昙裕法 师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝， 特地在这儿创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989年）重修时，该寺僧人供 奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于 宋元符三年（1100年）路经广州时到此游览，看到寺内有古榕树六棵，便题 书“六榕”二字。明代称六榕寺，并沿袭至今。 花塔在六榕寺内，原名宝庄严寺舍利塔。该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已 于公元十世纪时被火焚毁。 1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高5 7米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外貌华 丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔似乎是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最 高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。 4。华林寺 位于广州西关下九路北侧西来正街一带。隋代以前此地为珠江岸。 南朝梁武帝普通七年(526 年)，天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传 教。他first of all在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中 国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。 华林寺是佛教寺院，距今已有 1400 多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。 清顺治十二年(1655 年)首建大雄宝殿，次建楼阁堂庞察室，改西来庵为华林寺， 成为广州佛教四大丛林之一。 道光二十九年(1849 年)，该寺住持抵园沙弥奉诏 始建宽 31 米、深 44 米、总面积为 1364 平方米的五百罗汉堂，除供奉三宝佛外， 还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。 另有一尊意大利旅行家马可？波罗的木雕 像，该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。 5。海幢寺 位於广州市同福中路 337 号，始建於明末清初，迄今有300多年历史，是广州市 重点文物保护单位。 它以寺貌庄严、 殿宇雄伟、 净域宏敞、 佛缘鼎盛而享誉驰名於世， 被誉为广府五大丛林之一。 该寺相传南汉时代是“千秋寺”。后年久荒废，变为居民丛冢。明朝末年， 为富绅郭龙岳的圆地。僧人光牟、月池师徒向郭募得此地建佛堂，依佛经海幢比 丘潜心修习般若波罗密经成佛之意，起名“海幢寺”。 海幢寺由来已久， 林木参天， 浓荫覆地， 环境幽雅， 景色宜人。 “海幢春色” 为昔日令人称快的羊城八景之一。 名胜古迹和珍贵文物有海幢论鹰爪、 十六罗汉、 四大金刚、三须观音、猛虎回头石、海幢宫瓦、澹归碗、幽冥钟、星岩石塔等一 大批，丰富多彩。加上天然沙弥等高僧著述颇丰，又延师授徒以诗学，故诗僧特 多，有“天然门下，诗僧六十”之美誉。于是，历史上海幢寺不但是弘法修禅的 场所，也是名人雅士修身养性的地方。 6。仁威庙 坐落于龙津西路庙前街，旧泮塘乡内。该庙始建于宋皇？v 四年(1052 年)。自宋 以来， 历代乡民皆"率其私钱"修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的 前三进房舍。 后两进和东序则是乾隆年间增建的。仁威庙是一座供奉道教真武帝 的神庙。现主体建筑略呈梯形，占地 2200 平方米，坐北朝南。仁威庙内的木雕 十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五 山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。仁威 庙为广州市文物保护单位。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀， 给人们留下深刻而强烈的印象。 7。南海神庙 又称波罗庙，位于黄埔南岗镇庙头村。南海神庙是古时候帝皇祭海的场所，创建于 隋开皇十四年 （公元 594 年） 自隋唐以来， ， 历代皇帝都派guanyuan到庙中举行祭典， 留下不少珍贵的碑刻， 有“南方碑林”之称。南海神庙又是我国古代海上交通贸 易的重要史迹，是古时候海上丝绸之路的发祥地。庙内现存文物众多，广州市古树 名木的第 1 至第 8 号均在神庙内 ，如位于庙西的一棵皂荚树已有 390 年历史， 其它几株木棉、海红豆等树龄均在 200 年以上。庙西章丘岗上有“浴日亭”，宋 元时羊城八景之一“扶胥浴日”即指此处，亭内立有苏东坡诗碑。南海神庙为省 级文物保护单位， 每一年的农历二月的“波罗诞”庙会是广州地区最大的民间庙会之 一。 8。祠 广州祠始建于清代己亥年(1899)，1910 年代遭受战乱破坏，但从遗迹可见， 如石刻对联、浮雕石柱、匾额、门饰、石狮等，装饰以精致雕刻。 1915 年主持人梁仁庵道长携的画像、灵签和药签到，于 1921 年建成 祠，因而深受海内外华人信仰和祀奉。 广州祠于 1997 年 11 月 9 日由广州嘉游旅游景区开发有限公司投资正式动 土复建，并于 1999 年 2 月 6 日开放给公众参观。至今已接待超过数百万人次。祠 内存有原祠珍贵的文物，另设有主殿、 观音殿、吕祖殿、孔圣堂、 财神殿、关帝殿、斗姥殿、陈列区、岭南式园林花圃、亿年奇石、素菜馆及商场 和广场等设施提供游客用膳、购物和休憩。 9。番禺南沙天后宫 南沙天后宫紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依 山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为 纪念海上女神林默而建， 建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一 体，其规模是现这一世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第1宫”，也是东南亚 最大的妈祖庙。天后宫占地 278 亩，投资近 5000 万元。 天后圣像高达 14、5 米 ，屹立在占地 1、5 公顷 的天后宫广场上。整座天后宫 四周绿树婆娑，殿中香烟袅袅，置身其间令人顿生技惊四座的体验感觉。 另外还有北京路的大佛寺，白云山的能仁寺，惠福西路五仙观，海珠区五凤村漱 珠岗上的纯阳观，等等。。 详细地址： 光孝寺：佛教；光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行） ； 六榕寺：佛教；六榕路-小巷-净慧路（步行） ； 华林寺：佛教；长寿路，209 路-恒宝广场；地铁一号线-陈家祠； 海幢寺：佛教；海珠区同福中路，地铁市二宫站； 大佛寺：佛教；惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行） ，从北京路进未到 5 分钟路程 ； 三元宫：道教； 应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33 路，地铁中山纪念堂站； 五仙观：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行） ； 仁威庙：道教；陈家祠，193 路-石基路。 其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林。 此刻香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。