本命年什么情况(本命年不好吗)

本命年究竟是怎么形成的

古时候采用干支纪年的方式方法，是非常科学的，但在那个时候乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人总归是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，这对于不识字的大都人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。如公元二ＯＯ四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们出嫁生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就能够了。于是，属相起到了强化记忆的效果。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。因为天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这便是说人人每过十二年就会遇见与自己出生那年一样的属相年，这便是人们所说的本命年。 人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古时候，部落打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有驱邪护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每一年的正月上旬此处的香火都很旺，到这里上香的人都会向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。本命神的讲法源出道教。作为中国本土生养的宗教，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神 。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传到现在。 古代人们认为，人的毕生，上至帝王将相，下至百姓走卒皆会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心剪发育产生着巨大无比的作用与影响，因此人们趋吉避凶的心态有如生下来就带着的。人们为啥对本命年有这种畏惧心理呢？ 本命年为啥会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？假如说这是在相当大的程度上是受到了中国传统文化中命理学说的作用与影响的话，有趣的是在众多的八字命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；假如说这种畏惧心理是封建作祟 的话，但生活之中确实有人在本命年遇见了或多或少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心剪发育的角度上看，本命年在人的生命进程中常常会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。 对于本命年的观点，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。不过“本命年”现象的的确确是民俗研究上的一个空白点。

传说中的本命年真的是那么回事吗

关键看你自己信不信，信则灵

本命年怎么算?

本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见本人的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。

我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第五个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

即12+12+12+12+12+12、。。。。。

即每过12年，你就要遇见本人的本命年

本命年是什么情况?

本命年是坏，由于本命年犯太岁。

本命年的运势与运气确实非常不好吗?

详细来讲只是许多事情来得很突然致使没防备

为啥本命年运气较差???

所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猴年出生人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

据考证，“本命年”这种论调早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在我国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有驱邪护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的宗教，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传到现在。

关于“本命年”的讲法，不是汉民族所独一无二的，其实也就是说在我国一些少数民族中也有类似的讲法。按藏族旧的讲法，每人各有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第2个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以任何人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳和避讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避开灾难降临。而对于咱们国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最开始是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念本人的始生，报答妈妈的养育之恩。

综上所述，本命年是福是祸或者是与大都人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的讲法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的此说法是没有任何科学根据的。但在本命年，人们是往往会遇见许多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故常常过本命年的人们就很担心自己此一年的运势与运气，想用什么办法越过这道槛是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——打比方说什么红内衣、红内裤等等，抓住商机挣大钱。现在的本命年已和中国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦落成了商家宣传的一种喙头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。