四柱八字图解旺衰喜用神(四柱旺衰最简单判断方法)

一：四柱八字如何去看喜用神

所谓喜用神， 就是四柱中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。

传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。

一。 日干弱， 多官杀， 喜用神取印星。

first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水缩; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日干已很弱， 又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日干弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日干弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日干弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日干弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日干弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日干弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如强旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。

日干弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便是比劫。 比劫好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日干弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日干弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日干弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日干弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日干弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日干弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神为比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 比劫运只能是第2好运。

二。 日干弱， 多财星， 喜用神首取比劫。

日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身弱财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和比劫是一对相克的关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 如此的命局女人缘非常好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时间可胜财呢? 只有当行比劫运的时刻， 方成气候。 日干弱为木， 土为聚财， 木重成绿洲; 日干弱为金， 木为聚财， 金利可削木为才; 日干弱为火， 金为聚财， 火旺得以炼; 日干弱为水， 火为聚财， 水多方相济; 日干弱为土， 水为聚财， 土多得以围。 走比劫运不仅自己发财晋职， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印运。

日弱财多， 弱命局没有比劫， 印星即为替补喜用神， 即第2喜用神。 印星与日主是相生关系， 所以印星first of all起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神， 还不错有耗财之用。 在运中， 比劫为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日干弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。

三。 日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 并且还是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日干弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日干弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日干弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日干弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日干弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;若命局无印星， 只能退而求次取比劫为喜用神。 不说比劫能奈何食伤几多， 起码是身子亏得起。 故日干弱为金， 多食伤之水， 喜比劫之金帮身; 日干弱为火， 多食伤之土， 喜比劫之火帮身; 日干弱为木， 多食伤之子， 喜比劫之木帮身; 日干弱为土， 多食伤之金， 喜比劫之土帮身; 日干弱为水， 多食伤之木， 喜比劫之水帮身。

四。 日干强旺， 多印星， 取财为喜用神。

财星喜用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系， 如若日干已旺， 又得印星生身为强旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日干旺为火， 又得木之印星生身更强旺， 喜用神取金财可制印木， 耗日强旺之身;日干旺为水， 又得金之印星生身更强旺， 喜用神取火财可制印金， 耗日强旺之身;日干旺为土， 又得火之印星生身更强旺， 喜用神取水财可制印火， 耗日强旺之身;日干旺为木， 又得水之印星生身更强旺， 喜用神取土财可制印水， 耗日强旺之身;日干旺为金， 又得土之印星生身更强旺， 喜用神取木财可制印土， 耗日强旺之身。

日干强旺多印星却没有财， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官杀， 来克抑强旺之身。如再无官杀， 当取食伤为喜用神了， 来泄日旺之身， 耗强旺之印。五。 日干强旺， 多比劫。 共三种情况。 first of all， 比劫是耗财之神， 不抑制比劫无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制比劫的第1喜用神。 命局有官或杀， 不仅可抑透出天干之比劫， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过， 二是指日干得令， 得令是指日干在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 特别是月支中， 日干处临官之地时为建禄。五行之中， 日干旺为强金， 首取火之官星为喜用神; 日干旺为强土， 首取木之官星为喜用神; 日干旺为强水， 首取土之官星为喜用神; 日干旺为强火， 首取水之官星为喜用神; 日干旺为强木， 首取金之官星为喜用神。

若身旺无官杀， 次取食伤为第2喜用神， 食伤可泄旺身， 并且也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第1喜用神。 故日干旺为金， 没有火之官星抑制， 次取水之食伤为第2喜用神; 日干旺为木， 次取火之食伤为喜用神; 日干旺为水， 次取木之食伤为喜用神; 故日干旺为火， 次取土之食伤为喜用神; 日干旺为土， 次取金之食伤为喜用神。

假若身旺既无官杀又无食伤， 那么如此的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的八字， 那么这样就有早夭之率了。

通关喜用神:

在相对平衡的八字中: 财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日干当令可通关; 官杀与比劫旺而相战， 有一点印星可通关。

调候喜用神:

五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。

调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。

下面用日柱天干五行旺衰的情形再论取用之理:

日主五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人， 务必要分辨清楚其木势的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 应以适当的金来削木， 假如金太少， 遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强， 就是木势衰， 应用火制金， 假如火太少， 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 喜用神应取土为上， 其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上，其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上， 其次用水。 火太多木就会被焚烧， 应取水为上， 其次取金为喜用神。

凡是日柱天干属火的人， 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炽热并且木多， 为有余， 应用水来缓济火， 假如水势衰弱， 遇金也好。 火势败弱且水势旺盛， 为不足， 应取土来制木， 假如土衰弱， 遇火也好。 至于木多火势就炽烈，喜用神应取水控制为上， 其次取金为喜用神; 金太多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木;土太多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。

凡是日柱天干属土的人， 务必要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 假如木太弱， 遇见水也好。 土质轻盈并且木盛大， 为薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 遇上土也好。 至于火太多， 土就会被烤焦， 喜用神应选取水制火为上， 其次再用金， 水太多， 那么土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金太多， 土壤就会变衰弱， 应取火为上， 其次再用木。

凡是日柱天干属金的人， 务必要分辨清楚金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太衰弱， 遇见木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来生长金， 土太衰， 遇见金也好。 至于土太多， 那么金就会被埋没， 喜用神应取木为上， 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中， 这样的状况应选取水为上。 其次用金。

凡是日柱天干属水的人， 务必要分清楚水势的大小。 水许多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水， 假如土太弱， 遇见火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇见水也好。 至于金太多， 那么水就会变混浊， 喜用神应取火为上， 其次再用木。 火太炽热， 那么水就会被烤干， 应取水为上， 其次再取金为用。 木太多， 那么水就会隐缩不畅， 应选金为上， 其次再取金为喜用神。

论四时之木宜忌

<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木， 还带有剩余的寒气， 假如遇见火来温暖， 才能避开盘屈弯曲的祸患; 假如是遇见水来滋润， 就会觉得有舒畅的美妙。 但假如水太多树木就会潮湿腐烂， 水太少树木就会枯毁， 因此， 必须水火都适度才好。至于假如土太多了， 就会损耗树的内力， 也是值得忧虑的; 假如土比较稀薄， 那么树木就会繁荣茂盛。 假如这时的木遇见金， 就会变得坚硬， 遇见火也没有大的伤害; 倘若木已经得强壮了， 遇见金也不怕， 一样生长。

夏天的木， 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔， 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它， 忌怕炽热的火来焚烧它; 适宜出生在薄土而不适宜厚土， 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金， 由于金太多木就会被抑制， 那样就会象一层层的树木， 繁荣茂盛， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但最终还是不结果实。 这便是所谓:"重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终究是无结果。"

秋天的木， 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时刻， 还保存有火气， 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时刻， 果实已经结成， 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后， 不宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来; 寒露之前， 又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就无法生长自立。

冬天的木， 盘屈弯曲在地上， 希望多一点土来滋养它， 害怕水太多来淹没它的身体。 金即便多， 对他也没有伤害; 假如这时火再次出现， 对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时刻， 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了， 应刻生长，存活它。

论四时之土宜忌

春天的土， 它的是最孤单的， 因而喜欢火来扶持， 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力， 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇见金来制伏木， 土就变得强大，但假如金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土， 它的品性最干燥; 遇见大水来湿润它最好; 遇见旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能扶助火势， 所以木和火都不太适宜土生长。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇见土来比肩相助， 土就更强大， 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此， 土假如太过强大， 又适宜木来遏制它。

秋天的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土气; 木假如过盛就会制伏土;火即便许多也不讨厌， 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助， 就能扶持其生长， 到霜降的时刻没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土， 外表寒冷里面温热。 遇见盛大的水， 土就更好; 金假如太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣， 木多也无妨害。 这时能再是遇见土相助就更好了， 那么这样就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌

春天的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁荣， 这时的金身体羸弱， 品性柔软， 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷， 本来有用也等于没有用; 木假如太盛， 金就容易被折断， 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为兴高了， 但比肩而无火， 失去同类也不是好的。

夏天的金， 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备， 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的， 但火多了却不好。 遇见金来扶持， 就会使它更坚精， 强壮。 遇见木那么这样就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉， 土薄些对金才有益。

秋天的金， 正所谓得势的时刻。 火来修炼金， 逐可以成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 相反的会使之带有顽浊之气; 遇见水就精神愈加秀丽; 遇见木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强， 只是要注意和提防太过刚强就会容易折断。

冬天的金， 形体寒凉品性冷癖。 木假如太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水， 所以遇见土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土， 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助， 希望官印来温养就更美妙了。

论四时之水宜忌

春天的水， 品性淫滥滔泛。 假如遇见土来制伏它， 就可避开横流泛滥的祸害;若是再逢水来相助， 就肯定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助， 但不适宜金太多;希望火来周济， 但不适宜火太炎。 这时遇见木就可湿润施功， 使之生长繁荣; 没有土来堵塞， 水就会散漫开去。

夏天的水， 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时刻， 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自己一身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的根源。

秋天的水， 金与水母子相旺。 遇见金相助水就变得清莹， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊; 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该。 木多也能使水自己一身繁荣， 但也以中和适度为贵。 假如遇见太多的水， 就会增加其泛滥的忧虑;假如遇见一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象。 这便是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧; 叠叠逢土， 始得清平之象。"

冬天的水， 正所谓得势的时刻。 遇见火就可除去自己一身的寒气; 遇见土就有了归宿; 金太多反而说明水无义， 木太盛就论明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防。

通常情况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。

五行喜忌

八字喜金， 有益的方位是西方， 不利东南; 其人喜欢白色， 不宜红色， 绿色，喜住在座西超东的房屋， 床的摆 放东西向， 床头朝西， 名字加金字旁有利。

八字喜水， 有益的方位是北方， 不利西南; 其人喜黑色， 不宜红色， 黄色，喜住在座北超南的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝北， 名字加水字旁有利。

八字喜木， 有益的方位是东方， 不利西南; 其人喜绿色， 不利白色， 黄色，喜住在座东超西的房屋， 床的摆 放东西向， 床头朝东， 名字加木字旁有利。

八字喜火， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜红色， 不利黑色， 白色，喜住在座南超北的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝南， 名字加火字旁有利。

八字喜土， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜红色， 黄色， 不利绿色，白色， 黑色， 喜住在座南超北的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝南， 名字加土字旁有利。

二：怎样判断五行八字旺衰及喜用神?

八字的强弱可以这样来看，用日柱干的属性，去对比月支的属性，拿这个命盘来说，戊土生于金月，土生金泄气，紧接着看日干周围对它的作用与影响，有火生土、日支帮扶，土克水泄气，这样看来感觉像是不强不弱；还没完，接着看有还是没有合，刚好此八字有戊癸合化火，火生土，所以应该是身强。

身强喜官杀，才，食伤，但因为伤官透干，因此就不喜官；忌印枭、比劫。

三：八字格局喜用神与旺衰喜用神的不同是什么?

格局喜用神，是看月令而决定喜用神。月令有藏神一、二、三个，从中选出一个为喜用神，就叫格。假如从藏神中取未到喜用神，而在其他干支中取喜用神，与月令不相干涉，就叫旺衰取用，亦称干支配合取用。或者叫“取象”。他们的不同，格取的喜用神是真神，所以贵气大；象取的喜用神是假神，故有大起大落。成格的，不论取象；取象的，不论成格。

四：看看此八字身强身弱，怎样取忌喜用神，详细说明原因

日干旺衰

日干旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。

当令: 日干旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。

得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根， 阴日干无气 ， 故无根)。

得生: 日干得八字干支中的正偏印之生为得生。

得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。

身旺的判断条件:

first of all， 日干当令是判断身旺的最要紧的方面。

其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。

其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。

其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日干之比局， 为身旺。

其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄我的成分就多。 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更好就无从论起。 在这样的状况下，(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身弱。(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身弱。(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4)。 克我， 耗我或泄我的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。

此八字明显为弱，既不当令，又不得地，生火者隐藏，助火者无力，何谈旺盛？但也不能够从杀，由于食伤得令。单从八字来讲（暂不论岁运），命主靠食伤制杀，比肩丁火帮身，亥中甲木生身来维持生命。但比肩丁火自己一身同命主一样衰弱，可想而知，其帮力甚微，亥中甲木不明现，生身之力同样甚微，一旦岁运引发，甲木是最理想的喜用神，整个八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉献给社会（亦即火生土）。这样才顺，毕生才顺利。假如岁运不见木，反而见金水，打比方说庚辛癸，命主就会遭殃。不过了这八字好在七杀制身时，有正官壬水说情，七杀虽旺，有戊土解架。

对你的补充提问的回答：

我已经同你说得很清楚了，(阳日干逢墓库为有根， 阴日干无气 ， 故无根)。 丁是阴日干，逢墓库为无气 ， 故无根。日干丁火自己一身都不旺，时干丁火莫非比日干丁火还要旺吗？两个丁火都被克泄交加，哪有多大的帮扶之力？没有木相助的无明根之火，在水多的情形下，永久是弱的。然而，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦岁运引发，是相当有力的。在岁运没有到来之前，命主靠食伤制杀，天干比肩丁火的微力帮身，亥中甲木的微力生身来维持生命。可是有一点要说明，四柱中的甲木没有透出，命主的妈妈只要不离开小孩，就是最好、最得力的甲木。易学不是固定的公式，必须活学，其实也就是说喜用神是随岁运变化的，更受环境的作用与影响，于是，如果想改命，可以 使用改变环境的方式来实现，同样可以 使用改变命主接触之人的变化来实现，同时，这又说明了一个许多人不明白甚至没有承认易经学的提问，这个提问是，假如八字不是，为啥同年同月同日同时或双胞胎的命数有不同呢？为啥不同，很简单，就是环境或接触之人的变化以及通过服药、打击、限制等，强行改变人生。

五：一个四柱无财的四柱，男，庚申 戊子 癸酉 庚申!

要行财官运才好，八字虽有官但是官气被泄太过，也是无力所以身旺印旺主孤单。大运己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 由此可以看出要行南方火运才好，不然一平常，中年后才能富贵

六：八字命理看四柱无财是还是不是没有妻子啊?

有地支未中丁火为财，但八字纯阴