看手相基本功(看手相是不是真的)

一：算命所根据的论理基础皆有哪些?

jingyan

二：看手相看手相，男的，95年

不易向上发展，困难障碍殊多，基础不稳，有急变的灾祸。

1。总论:经过很多艰苦、意外磨难与灾难之象，如能逃过灾厄，中年后有成功发展的好机会，名利可得。天运五行属土，晚年财运丰富。

2。性格:您的主观意识较重，又缺少服从心，不甘屈居人下，有重视脸面与虚荣心之倾向，招来很多困苦与打击，应注重精神修养方能有所作为。

3。意志:意志不够坚定，思想及事业多变化，但有相当耐心，不怕失败的打击，亦能忍受劳苦的生活。

4。事业:您的事业必须经过长期的考验才能成功，假如中途自暴自弃，必将自毁前程。

5。家庭:靠自力更生，夫老婆女亦难圆满，家庭缺乏温暖，且有不安之象。

6。爱情婚姻:男娶不平不满之妻，婚后不和睦;女嫁懦弱寡和之夫，婚后多争执。

7。子女:子女个性较孤独，身体情况亦较差，长大虽能成就，但单独心较重。

8。社交:社交能力及人缘还算不错，但不可太牵就自尊问题，而招来财务损失。

9。精神:不管物质生活好坏，因家庭不安，精神常在不安中，心情欠开朗。

10。财运:早年财运不算好，中年后财利可得。天运五行属土，亦有大富翁之象。

11。健康:易患胃肠、筋骨酸痛、肾胆、膀胱、妇人毛病、白带症等。

12。老运:晚景物质生活无缺，但缺乏天伦之乐，精神仍不安定，天运属火，晚年有灾。

对基础运的作用与影响:（凶）

严重不安定，灾害接连不断，易急变，突患疾病的信息。

对成功运的作用与影响:（平）

处境稍有困难，并且频有障碍和困难，如控制驾驭力强也可以达到成功的目的。

对人际关系的作用与影响:（吉）

性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。

对性格的作用与影响:

心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

三：手诊的诊断原理

手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。打比方说，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就表示着该地方出现了不良的干扰。 见手诊融和中医图

原始手诊起源早于中医，中医学的兴旺发达为手诊的发展尊定了理论基础。手诊的发展被看作是中医望诊的延伸与进步，从某种角度来看，手诊推动了中医学的普及与发展。

中医学术理论基础与方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习研究手诊医学，first of all必须具备一定的中医基础知识，方能知道手诊的来龙去脉。从历史考证来看，发现手诊的起源早于中医，不过呢那个时候人们限于条件，没有进行系统的整理；后来随着中医的发展，手诊医学也随之进步，经验积累日渐增多，与此同时手相学也兴旺发达，结果两者常备混为一谈。从手诊病被蒙上了一层神秘的面纱。近代与现代，随着社会的稳定与科技的发达，手诊医学又有了更加的多人的参与研究。手诊的现代研究与大量的临床事实，事实上推动了中医诊断学术发展的进程，并指导了中医养生产业的可持续化发展。尤其在中医学的普及方面更是功在当代，利在千秋。

一、手诊的起源早于中医

在人类原始的蒙昧时代，因为人类充满了艰辛与困惑，危险与饥饿始终危胁着人类的生存与发展，人类不得不利用与动物的最明显的不同之一——手，不断地进行与自然界的搏斗，和自己一身生命生活的维持与发展，此时人类已经本能地意识到手在生命里的重要意义。可以这样说，如果原始人没有手的话，就是到现代，人类永久还是和四足兽没有着哪些个不同。原始社会的人类在无可奈何的自然条件下，他们用手象征性地做出各种动作，来祈求和保佑自己一身和人类的生命安全。通过对手的区别的运动变化规律和大自然物质的亲密接触，产生了原始的手文化，打比方说原始的舞蹈、手语、手势。在此过程中，人类逐渐积累了对手的理解与认识，这可能是最原始的、人类最为本能的、最为人文的、最为基础的手诊了。

在那个时候，并没有阴阳五行、脏腑理论在其中的渗透，也没有原始的图腾崇尚文化出现，更没有神巫的诞生，更谈不上医巫文化同源现象，事实上人类更注重了手与人类生活密切相关的规律性的现象汇总，这也是手相学长期在人们心目中的应验率较高，老幼皆知的一个重要原因所在。反而忽视了手在人类健康方面积极作用。

从人类开始出现医巫文化同源时代开始，手多多少少开始渗透了易经、神学、阴阳五行等思想，但可惜的是那个时候人类并没有意识到手在健康方面的积极推动作用。反而与相学、易经甚至与神学结合，日趋发展壮大成熟，成为手相学。不管在东方西方的医学文化中，巫学与相学始终早于医学文化的诞生。因此，手诊的一些早期思想和认识的方法论上，明显早于中医学的发展，实际上手诊与中医都是经验医学，人文医学。

二、中医为手诊的发展奠定了理论基础

中医学的论理日趋发展完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经八卦在手掌的划分，以及天地人三才在主线上的配合，都开始与中医理论紧密联系，打比方说：巽区属木，阴阳属性中属阳，脏腑相应属肝胆，天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的展现。这里经常提到的精气神，精相当于现代学说的物质，气相当于能量，神相当于信息。换言之，通过手上的主线与区位的结合，可以生动地再现人体脏俯的物质能量信息的传递变换规律，也就是精气神的变化规律。既然大家都清楚，中医的精气神可以在手诊中得到完美展现，那么中医能诊断疾病，能预防保健已经是毫无疑问，由于中医生存了几千年，解决了几千年人类生存的问题，所以说对手诊的诊断无庸质疑。

中医的经络学说，为全息医学发展，奠定了一定基础，可以这样说，没有经络，就没有全息；中医的脏象学说，奠定了手诊臓象区位定位的论理基础，可以这样说，假如没有中医的脏象学说，在手掌中说某区某段属于某脏腑，那简直是痴人说梦。中医的望诊学说，事实上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。特别是中医的望色，更是手诊中不可分离割的论理指导性原则。

在阴阳五行方面，通过手诊上的脏腑阴阳五行属性的划分，可以对五色五纹在中医辨证论治和整体观念的指导下，进行很准确地诊断，可以这样说，没有中医学的存在，在中国就没有手诊医学发展的今天。

三、手诊可以认为是中医望诊的发展

在中医诊断中，提倡的是望闻问切，其中望诊最为首要。《黄帝内经》云：“望而知之谓之神”，可见望诊在中医诊断中的重要地位，从某种程度上超过了闻问切三诊的方法，因为历史、社会、学术的发展等原因，造成了中医望诊的停滞不前，尤其在手诊这一方面的学术论著，更是寥若晨星。而现存的中医大都人并不知道手诊，而现行的中医的教科书中并没有完整的手诊培训教材，所以中医的诊断特色的四诊之中，只剩下了切诊中的脉诊，而脉诊的掌握需要的是时间和经验，已经不太适合现代高速发展的社会需要，更是万万不可以为大都人很短时间内掌握，所以中医前进的步伐明显落后了。不过现在特别是大都人只在中医中药的治病和疗效方面进行研究，或偏重于某些理论的实验研究，而在中医特色诊断的望诊这一范畴，很少有人提及。诊断是医学学科的一个前沿工具，当你的诊断方法不易普及，大都人无法接受和理解，不管你这门学科多么具有前瞻性和科学性，都不会获得大都人的认可和使用，只能作为一种学术研究，掌握在少数人的手中罢了。而手诊简单方便，随时随地，医生看得准，老百姓看得见，又明显解决了医患双方因为学术方面的鸿沟问题，更增强了民众对中医的理解与接受的信心。从某种程度上讲，手诊医学是可以推动中医望诊的发展，并且是中医望诊中不可分离的、甚至有超过脉诊的趋势。只有这样，中医的诊断思想、学术思想才能传承不息。所以说，从某种角度讲，我们可以认为手诊是中医望诊的发展。

四、手诊推动了中医学的普及与发展

任何人都拥有一双手，我们可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各种健康痕迹可以生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，都可以依据任何人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道任何人的身体状态、生存与生活方向。

因为中医是手诊医学的论理基础，所以我们在应用手诊的时刻，都会把中医的一些理论思想贯穿始终，这为中医的学术思想普及与发展起到了积极的推动作用。

大家都清楚，中医学因为理论的抽象化，和黑箱化操作，尤其和现代人的教育文化与理论思维，有明显的差别化，致使了对中医的难以理解。而通过手诊可以详细的分析身体的健康状态与中医之间的联系，让每个人在默化潜移中接受了中医的养生或治疗理念。我们可以设想这样一个现象，假如任何人在一年中被手诊一次，那么他就会受到中医望诊或学术思想上的教育一次，中医将永久无法被人遗忘，并且会让更加的多的人对中医和手诊愈来愈有兴趣，而且在健康和疾病方面，自然会寻求中医的方法，那么中医的复兴与长久不衰的发展，将会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。 见手诊贯通西医

西医就是现代医学，现代医学的解剖、生理、病理学说丰富了手诊医学的发展，数理化检验促进了手诊医学的精确性，高科技的研究方法推动了手诊医学的研究进程。

一、西医的解剖、生理、病理学说促进了手诊医学的发展

大家都清楚，中医的脏象经络学说和西医的解剖生理学说固然在某些方面是比较一致的，但是，两者的论理点不同、研究方法不同、思维方法不同、应用范围不同造成了中医与西医的争论已经有很长时间，孰是孰非，谁对谁错，那是中医与西医学究的事情。我们认为，中医是建立在深邃的人文理论基础之上的一门自然学科，西医是建立在当今社会化的数理化的基础之上的学科，手诊医学吸取了中医一些朴素的人文理论和深邃的医学理论为基础，但手诊医学如果想自成体系，必须多学科进行交叉，那么在众多学科之中，西医则是首选和必选的学科之一。

西医清晰的解剖脏腑，并客观地研究了脏腑的生理功能，以及详细的病理学说，为手诊医学的基础发展提供了坚实的基础。西医脏腑在身体中的准确位置，在手诊中，我们依照全息规律来划分也好，还是依照人体几何全息胚稳定原理划分也好，可以准确地依照西医解剖脏腑的位置在手中找到准确地脏腑投影区。这个投影区我们可以叫作脏腑反射区或脏腑全息元。这为手诊的臓象区的准确定位提供了理论基础和物质基础。我们可以把手掌视为几个人体的缩影，那么在对应的臓象区中，可以依据其生理功能的关联性，找到每个臓象区之间的发展和传变规律。每个臓象区之间发生疾病时，之间的相互病理作用与影响，以及该脏腑发生疾病时在浑身的表现，与该臓象区的表现相互关联时，这时候手诊中的准确定位、定性已经是昭然若揭了。

二、现代医学的数理化检验校正了手诊医学的精确性

我们初步通过手诊的方法，了解了某脏腑的发病状态和程度，以及该脏腑的基础定位定性时，事实上，这时候该脏腑所发生的疾病处于灰箱医学状态。为了使这种灰箱医学诊断更加清晰化、准确化，我们很有必要通过现代化的数理化检测仪器进行检测校正，得到一个完整而准确的数理化数据。从而指导我们在手诊中寻找更加的多的、更细的蛛丝马迹或色泽的纹理变化。使手诊的诊断结果逐渐趋向数据化，为手诊医学诊断的精确性起到了积极的促进作用。打比方说：在手掌左肾区有褐色斑点时，我们初步判定其左肾部有结石现象，但无法知道结石的大小与准确位置，但咱们能够通过大量的这种手诊现象，再结合B超测量结石的位置和大小，从而可以得出：手掌中的褐色斑点大小与实际结石大小成正比例关系，其真实的结石位置和在手掌肾区位置基本一致的结论。这样，手诊的精确性是不是得到了很大的提高呢？

三、现代医学的研究方法推动了手诊医学的研究进程

现代医学的研究方法，常常随着现代科学的发展而发展，所以现代医学发展的速度是与时俱进的，促进手诊医学的发展是必然的。手诊医学如果想在以后的发展中，跟上时代的步伐，必须与现代科技结合。那么在结合之前，我们务 必要研究相关的一些学术内容，从而促进手诊医学的发展步伐。我们可以学习现代医学的实验室的样本对照化验法和医学数学统计法，从而为手诊的精确性提供实验室基础。当然，也可Yi经过一些新型的基因研究方法，对手纹或疾病的纹理形成，进行更科学的分析，从而找到其物质、能量、信息的传变规律，全面而真实地解释手诊诊断疾病的科学性。 见手诊实践科学图

一、手诊具有重复性

①病纹颜色的重复性

我们通过大量的实际手诊案例，事实上也属于一种数学统计的方法，也属于一种经验积累的方法，发现手诊中的基本病理纹理颜色辨证，可以在许多具有此病的人手中完全可以重复再现。重复率越高，就表明这种病纹的准确率就越高。既然如此，那种认为手诊诊断纯粹是偶然或侥幸地诊断准确，明显是不清楚手诊的一种不负责任的讲法。同样，许多常见病、多发病在不同人手中，几乎都可以重复着手诊中的一些规律，所以说依照衡量科学的标准是否具有重复性而言，手诊应当是科学的。

②学术性复制

手诊可以完全依照任何一门学科的体系一样，人们通过学习、培训完全可以学会并运用，并且可以把手诊中的学术理论进一步发扬光大。从这一条而言，手诊医学的被无限制的复制与倍增，是任何具有生命力学科的特性。所以说学术性的复制，使更加的多的人掌握手诊并运用手诊，从而发展完善手诊医学。

二、手诊具有规律性

大家都清楚，中医的书籍浩如烟海，但汇总一下，无怪乎是阴阳五行，具体地而言，脏象、经络、气血、津液八纲辨证。高度概括地说不外乎是阴阳而已。手诊中的颜色错综复杂，扑朔迷离，但综上所述，无怪乎是红青黄白黑五种颜色而已；颜色之间的变化规律固然错综复杂，但归纳纲要不外乎是望色十纲而已；病理纹理如天上之云彩变化无常，如羽毛般杂乱无章，但归纳起来不外乎是五纹而已；手掌面积固然说大不大，说小不小，但九区分界朗若星辰，主线辅线纵横交错，但也不外乎是经纬阡陌！所以学科固然看似非常繁杂、事实简单。内经云：“知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”

三、手诊具有可操作性

有人讲，手诊参考望诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心学说，全靠人的一种主观意识来推测断定，其实也就是说这是对手诊望的方法的一种误解。我们举这样一个简单容易的例子，我们从出生到长大，是怎样愈来愈聪明、怎样愈来愈认识这个世界、怎样愈来愈能掌握知识、实际上都是我们的第一感觉——望的结果。一个盲人，如果想与常人一样能享受生活、生命、工作等方面的能力时，换句话说，就是不通过望的方法是很难达到我们常人的基本能力的。那么手诊是通过我们人的第一感觉——望，也是最简单容易的、最原始的最本能的一种方法。望，不过呢是望的部位的焦点集中于我们手上而已。假如没有把手诊望的准确，肯定是把焦距放错了，建议调整好焦距再一次审视我们本人的双手，这时候你会觉得手上的任何变化都逃脱不了你的火眼金睛，你会深深地感悟到原来手诊如此简单！

四、手诊具有发展性

任何一门技术，任何一门学科，他们继续地向前发展，表明他们是有生命力的。当它停止不前要退出历史发展的舞台时，表明它一定是过时的科学，或者已经不是科学，只不过是一段文化、发展史。而手诊医学具有强大的兼容性，凭借着与人类永久不可分割的血肉关系，将伴随着人类的发展历史永远存在。我们只要是人，都会看我们本人的双手，从我们双手中找到生命的答案。假如说手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经高度进化，不须用手了，也其实是人们退化的不长手的时代，那个时代是否还遥远，是否很快？那只是我们人类以后的事情了，我们此刻要做的是，通过各种方法，包括理论的研究、科学的实验、民众性的普及不断地发展完善手诊学，使手诊医学不但仅作为医学方面的一种学科，更是人类文明的一个象征，也是生命科学的重点研究对象。假如我们从能量、物质、信息来研究手诊的话，也许从手上可以找到与宇宙之间有生命、信息、物质的关联性。

五、准确率是硬道理

通俗地而言，手诊要的就是诊断和分析的一种效果。最起码从当前的学术来讲应该如此。所以衡量手诊是否科学，他的准确率、应验率，或许是许多科学家们衡量手诊是否科学的唯一标准。我们姑且不论这种单方面的衡量指标对手诊这门新型学科是否公正公平合理，但我们作为手诊医学研究工作者来说，务必要殚精竭虑，把手诊的准确率提高到一种新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。所以说手诊是不是科学的，我们认为其准确率是手诊科学的硬道理。 见手诊指导养生图

中国道家养生是养生的理想境界，民众养生与现代养生密切相关，更是社会与历史发展的趋势，这一切都需要手诊医学的平稳安定共融与积极参与。

一、手诊与道家养生

翻开沉重的养生文化发展史册，我们可以看到，咱们国家的道家养生学术思想与易经和中医的阴阳五行、脏象学说、经络学说有着不可分离割的关系。一副内景图，深刻地解释了道家与中医养生思想的巧妙结合，从而产生了神奇的道家养生观。从黄帝时代的上古真人到现代的超百岁老人，假如依照道家养生学术思想来衡量的话，多多少少皆有着道家养生学术的痕迹。我们为道家养生学术思想内容之盛大丰富、理论之坚实、方法之自然而感叹！但实际上，我泱泱大中国有几个道家养生的高手呢？我万万民众有多少个能遵从道家养生思想而养生的呢？

我们静上心来，纵横千古，查阅古今，发现人并不是不希望养生长寿，也不是不喜欢道家养生学术思想，而是没有一把能打开道家学术思想的金钥匙。人们try了许多方法，打比方说，五禽戏、八段锦、太极拳、武当剑、气功等等，这几个try仅仅是从某一个角度和某一个方面进行的，自然是很偏面的养生方法，并不能达到养生的最高境界。于是，我们try了许多方法，也寻找了许多途径，当我们翻开厚厚的相学书籍时候，手相学映入我们的眼帘，那真是：“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”，更是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。道家养生学术思想的研究工作者们，再次审视了手诊医学，不管从理论、从方法，以及民众对其理解的程度上，都觉得作为道家养生学术思想的钥匙是最为恰当的，也最为合适不过。

据我们不完全统计，此刻有一部分道家养生学术界的有志之士，开始从手相学转入到手诊医学方面，并且密切地结合了道家养生学的思想，使手诊医学充满了神奇性，但手诊医学的确又成为民众对于道家养生理解的前沿工具。另外，手诊医学的一个整体，简来讲之，可谓是道家养生学术思想的一个缩影。理解并接受了手诊医学，就等到同于即将接受和理解道家养生学术思想。换言之，具备手诊医学基础的人们，只要思想观念轻微的一转变，就会自然的与道家养生思想结合在一直。那时候，养生的境界是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗感觉。

二、手诊与民众养生

养生长寿与健康保健，总之寓意都是为了人类的生活与生命的质量服务，但养生长寿与健康保健也有着一些本质的不同，简单地讲，养生长寿需要的是生命和生活自然而和谐的同行，追求的是把生命进行理想化的延长，而健康保健仅仅是为了维持生命不受疾病的折磨而进行的被动性维护工作。

其实也就是说，任何人都不想死，任何人都不想生病。但高节奏的社会现实和残酷的生存质量受到危胁的时刻，我们不得不在人体脏腑没有发生疾病的时刻，就开始依据本人的体质状态与脏腑的先天强弱程度，或者与自己一身的生活环境，甚至与人文社会自然之间的不和谐而开始努力奋斗。这几个综合式的考虑方法，其实是人类本能的养生欲望的开启。既然我们任何人都清楚地意识到，生命质量的现实窘迫性，任何人都如果想长寿不死，于是任何人、每群人、每个国家的人、每个部落的人，都在依照本人的思维和方法在寻求养生之道。

既然人们都不想死，都想活得时间更长一些，那么我们必须寻找一个有效的途径。先解决我们任何人自己怎样养生，每群人的养生规律怎样，每个国家的人养生规则怎样，每个部落的养生要求怎样。那么什么途径能使我们一般民众从来没有接受过医学教育、健康教育、或者其他别的类似长寿养生思想的教育，很快地能理解并接受呢？人们煞费苦心，寻找了许多办法，但最终的归宿还是健康保健和临床医学，养生长寿不过是一个梦想罢了！

当我们从疾病的噩梦中醒过来的时刻，从健康保健的被动压迫中清醒的时刻，最初有一批先知先觉的人们开始追求养生长寿了。他们很偶然地、也是很必然的发现：通过人类最常见的一个器官，可以很快地找到自己需要的能使自己长寿养生的方法和指导，那么这一个方法是什么呢？那就是手诊医学。我们通过手诊医学的区位、主线、手形等的判断分析，基本的分清任何人的体质状态，或每个脏腑的先天禀赋程度，从而有的放矢地、未雨绸缪地、不知不觉地回归到几千年的黄帝上古真人时代。于是人们再一次惊讶的发现，手诊——养生——长寿，原来是很简单容易的！由于天地造人，本来就是很简单容易的，但并且也是很神妙的！让我们拿起本人的双手，仔细解读我们任何人的生活和生命质量，向天地之间传达的手诊信息吧！

三、手诊与现代养生

当人们无可奈何的选择临时医学的时刻，人们痛心疾首；当人们出此刻亚健康状态的时刻，他们被动的健康保健，那是迫不得已。人们在绝望之中想把时光倒流，幻想着一种返朴归真的气氛！请注意和提防，很现实的一句话：时光不能倒流，过去的事不可能重来，我们只有面对现实！我想人类从原始社会到此刻，应当是人类的一种无知的人类文明上的一种进步，也是人类发展史上的一种进步，这种进步固然有负面因素，但不能否定现代的人的生命质量会愈来愈短、愈来愈差，我们要有现实者的心态、科学的思想来认识养生长寿的正确方法。打比方说说，我们可以检测任何人体内的维生素和微量元素的含量，可Yi经过高科技手段检查我们任何人的脏腑那个时候的一种状态，紧接着有针对性地、有选择性地依据自个的体质和自己一身那个时候的一种状态进行对应的补充和调理，尽最大力量避免化学物质的刺激与污染，这是现代人养生最基本的要求。但另人遗憾的是，现代高科技手段并不能完全解决一个活生生之人，每时每刻生命状态的发展趋势，你所补充的经常提到的各种物质或调理的各种方法，只是你那个时候的一种方案，并不能代表你永久长寿的方案，我们现代人养生需要的是，一个人动态的、方便的、简单容易的、随时随地的了解自己一身的生命状态、脏腑状态以及健康趋势等等。

人类也清醒地知道，今天检测没有任何痕迹，不等于明天仍然是完好如初，由于这是自然界的一种金科玉律和规律，我们怎样科学地延缓生、老、病、死的规律，是每个现代人几乎皆能想到的话题。现代医学的检测给我们的检测报告是不容乐观的，今天检测没有任何疾病迹象，但明天后天和以后很快就会发病，当人们患了病的时刻，现代医学的检测几乎皆有病，这好像是科学的必然，但也是科学的一个怪圈。我们不能否定，现代医学的科学性，但也不能完全依赖现代医学的高科技检测手段，我们只有本人给自己、救自己！那么如果想让自己的养生长寿的理想得到实现，我们就会很自然地想到，也比较容易接受到手诊医学的亲和性。那么通过手诊医学动态的观察，认为生命质量的差别与健康的趋势状态，可以灵活地指定出适合本人的、适合那个时候环境的、适合自己区位的养生金科玉律和方法，那么我们活在纷纷扰扰的尘世中、充满竞争角逐时代的工作中、不和谐的环境中仍然会健康长寿。由于手是我们一面养生的镜子，手是我们养生的指导老师，由于手的信息是客观现实的，所以我们相信手诊医学在当今社会人的养生中，必将焕发出新的生命力，为人的生命生活质量做出更大更新的贡献！

四：我观察过了，手相不是，有一定基础，男看左手女看右手。我男，我的。。。

我左右两手皆有

五：怎样去看手相

学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的论理要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。 手相的研究first of all是对手整体生相大象的把握。先要确定手象的五行学说，要明白手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的不同，充分认识到硬手与软手的利与弊、手清与手浊之间的界限与意义。 其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。 另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，尤其是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。 最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率很高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不可能有大方向上的失误了。 第一给人看手相时，务必要先看手象的整体状态。许多爱好者对手象极不注重和重视，常常会跳过了这一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的本质；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运怎么样上乘了。 因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣而定夺。 接着下面才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的联系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就能够按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。打比方说性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是不是有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他爱情婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。 笔者建立的手相学理论体系，其实也就是说很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以按道理来讲的解析与把握。笔者提出来的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。打比方说手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等皆为令人眼前一亮的单独体系，不但符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要完全了解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀诀窍似地死记硬背。打比方说人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳其实是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的许多东西都是有其原理。

六：怎样看手相???

手是任何人都最熟悉的地方，做什么都要用到手。但是，固然本人的手都这么熟悉了，手相如何看才对却许多人不知道!在此就将看手相的“第一招精髓与方法”传授给大众了!

first of all，许多人不知道要看左手还是右手?

“左右两手”的在手相里代表意义为:左“先天”、右“后天”。所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的说法就是说:右手的作用与影响比重较高，左手作用与影响力较小。或许可以这幺说，右手在吉凶判断上占八成的作用与影响力，左手在吉凶判断上具有两成的作用与影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来推测断定，紧接着再根据左手来做吉凶上的加减分。

基本上大部份人的手相是“左右对称”的，所以判断上问题不大，不过就如上面所说明的，右手是判断吉凶的主角，左手是用来在吉凶上面加减分用的。左右两手有点差距是正常的事，由于全地球很难有完全一模一样的左右两手，不过在判断上务必要知道，右手为主、左手为辅的关键，如此才能够正确判断手相命理的吉凶。至于男左女右的讲法则是非正统的手相分析喔!

我们可以发现，一自个的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康;同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人;要是一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且实际上也正所谓如此。由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测推算的基本原理。

(一)三大纹路:

(1)十字纹

在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而有所不同。

(2)星纹

在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是依据出此刻手掌上的部位而各有不同。

(3)岛纹

出此刻手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶作用与影响看所在的线来定。

(二)八大丘:

(1)金丘:指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。

(2)木星丘:指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。

(3)土星丘:指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。

(4)太阳丘:指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。

(5)水星丘:指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。

(6)月丘:指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。

(7)第一火

:星丘

位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。

(8)第二火

:星丘

位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。

(三)五大线纹:

(1)生命线:又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，作用与影响的是健康与生命力的强弱。

(2)智慧线:又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，作用与影响的是个性、思路方面。

(3)感情线:又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，作用与影响的是爱情的品性质量与态度等方面。

(4)命运线:又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，作用与影响的是毕生运势与运气与事业上。

(5)爱情婚姻线:又叫做‘出嫁线’。出此刻小指根部和感情线中间地带的短线，作用与影响的是爱情恋爱方面、出嫁时间等。

依据前面的‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’，就能判断出一自个的命运，使人可以趋吉避凶，开创美满的未来。