华夏四大风水宗师(四大风水大师)

2023年中国十大易学大师排名?

2023年中国十大风水大师排名

风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法叫做堪舆。风水是大自然的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，它是一种探索环境与宇宙规律的哲学，人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择适合的地方的一门玄学。

以下是民间民意调查评选出的中国十大取名大师排名：

第1位：钟义明（人）

钟义明简单介绍（1949年6月22日），南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专心于中国山医命卜相五术研究，对咱们国家的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开很多坊间不流传的古代人们著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由武陵出版。

第2名：裴翁（广州人）

裴翁（也叫作：裴伟胜）中国社会科学院硕士院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第五2代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织多次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全球性各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十来年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内和国外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，并且也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。获得了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院硕士院认可并批准立项：在中国社会科学院硕士院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院硕士院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：我国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任我国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会做主的人，全球风水协会做主的人等社会兼职。

第3名：李定信（江西人）

李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第1人"。

第4名：林国雄（人）

林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于，他经历过两段爱情婚姻，与首任老婆育有两女，离婚后他与女子出嫁，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。

1965年在友侪间以玩票方式活动。

1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中其他人士慕名拜访者甚众。

他曾为那个时候仍属九铁的坠马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。

林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高

林氏最为局内人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中优秀者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。

论推动掌相学，林氏堪称第1人。

林国雄也是第1个公开教授玄空飞星风水的人。

第5名：白鹤鸣（人）

白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极为创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了那个时候所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。

继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。

其后，白先生专心于书籍著作方面， 于1983年开始，first of all将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。

第6名：宋绍光（人）

宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所研究生。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居住宅好风水》第1、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、、星马及欧美各地。

自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）

第七名：卲伟华（湖北人）

1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测推算学家邵康节的第二9代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干不，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等科目的研究。1984年冬，因准确预测推算原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测推算西方某国总统、东南亚某的竞选成功，用八卦否定美国di zhen科学工作者断言日本有八级大di zhen的结论，遂被国内和国外政界高层人物和易学界的注重和重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内和国外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?

第八名：李居明（人）

李居明，风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期浑身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，因为李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极为严厉，虽为术师，但处处追求「说破」之科学精神，李氏用其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测推算讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，并且也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

第九名：曾子南（人）

曾子南先生1966年在创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生毕生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲究的是辩证，以破除风水，让堪舆走入逻辑论述，对咱们国家的环境科学、生命科学范畴有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟中国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾一生钻研所得，公开于后学，并且将毕生心血化为文字，著书百册，传于世人，不但让堪舆走入生活，更将传统文化溶入风水地理。

第十名：王亭之（中州人）

王亭之原名谈锡永，广东南海人，是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专业人士，现时已移居加拿大多伦多。

王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后

王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一边，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中那个时候所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机会缘分修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论引读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。

王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十来年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。

他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中华民族大学国学院客座教授，主持中华民族大学汉藏佛学研究中心。

诸葛亮排不上榜袁天罡垫底，古时候五大顶级神算都是谁?

在中国历史上真正要说是神算的人，应该是下面这几个人。

一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。

二：杨筠松

杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。

杨筠松在地理堪舆学上具有极为崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的论理精髓，被称为"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实也就是说是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山鼻祖师。

三：郭璞

郭璞（276－3二十四年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。

后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜，那么你能知道你本人的死期么？郭璞从容回答，我知道就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。

所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。

西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤其是以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第1"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。

四：曾文辿

曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第2。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。

五：鬼谷子

鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，也叫作王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，一说春秋战国时代卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时代魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。

周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不会及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。

什么地方有看风水相对较好的大师

朋友：

看风水，是看天地人和与万物相生相克，穷搬家、富修坟、生意不好装财门、风水看相、旺运开运、看阳宅阴宅 、预知求学、功名、事业、爱情婚姻、财运、帮你找贵人、查出你身边的小人，让你风声水起。

一位风水师first of all是要会看相，假如连相都不会看，那四面八方、三八24向、六爻、八八六十四卦写万物相生相克，用吉月吉日吉时，那如何去定向呀！

各位：假如你请风水师看风水宝地、办公室风水、等等、那你first of all就请风水师先帮你看看相，请注意和提防、不要向风水师透露你自己半点信息，假如风水师是亲戚朋友介绍的、那你预先找个你最熟悉的friend，而且介绍的人又不认识他，你就用他的照片请风水师看看，风水师能说出你朋友近几年的事情，似乎他就是在场者一样、说明风水师是真的不是骗子！真的风水师，他只看你走几步或者看你几眼就能说出你近几年的事情、事情说出来他就是在场者一样、让你心服口服需要咨询请联系

齐鲁民间风水师高善亮

高善亮，字菊花园主，大学文化，1970年10月生于山东省齐河县，距离济南30公里，齐河古之晏婴故乡，所以齐河也称为晏城，本人喜好书法围棋，擅长花草，尤喜秋菊，自幼对易学有着浓厚的兴趣，90年开始正式演习八字、六爻、梅花易数，后经华夏大易（北京）公司杨泽卯会长指点，先后3下江南学习玄空风水，先后从师李涵辰、邓海一、韩海军等六位老师，在十几年的辛苦实践中，访得一位民间风水老人，几经跋涉数次请教终得真传，多年的实践中突破了大游年的排列方法，整理出了一套完备的民间风水理论系统，从而填补了民间风水教学的空白，著有《民间风水一点通》；在新派八字基础上突破了异六亲的断法，从而解决了日干左右同性的断法，自成一条重要的论理体系，另外也突破了四柱中伤官的特殊断法。

震惊世界的中国四大风水事件，不信都难

震惊世界的中国四大风水事件，明朝永乐年间的大爆炸

肖棠木是做什么的?

肖棠木，原名肖姜威，国内著名风水师，三合派传人，三合地师堂创始人，原籍北京，三十岁入门学艺，期间拜访各地风水师，从风水学的历史演变，各个门派的区别技法中寻找正确的风水理论。从科学、地理学、天文学的角度来研究和解读古代人们传承下的风水学为啥会发展壮大成如今的技术，代表作品《玄而不玄之风水解读》。擅长三合水法，注重在一个环境中看来水和去水的局势，结合24山向配十二长生位，主张使用双山消砂纳水法，将风水术中的龙、穴、砂、水、向， 用立向做为统一收纳，使得一个地方可尽享该局势中的风水。

三合派

三合派

又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。在应用时，该派将24山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。风水对联：自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起 ，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。

杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的论理勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。

三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增加了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹沙弥和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

三合概念

“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即<天玉经>所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺于卯，墓于未。但是三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。杨筠松祖师在《天玉经》中说：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。”三合风水讲求爸妈三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支的下，皆有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。