上乾下兑姻缘卦(俊鸟出笼之卦问爱情婚姻)
一：《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求姻缘
困难重重，看来难近边…
二：《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
物畜紧接着有礼，故受之以履。
物质畜积以后，要有条理，以存备之，故需要礼以调理之，所以接着是履卦
言行一致 以礼相待
10。履卦天泽履
《履》（下兑上乾） 第十
中正刚柔光明现，上天下泽遂民愿；
朴素坦诚免祸灾，幽人中吉不自乱。
武人登临大君位，想有正果枉为难；
谨慎修德守正道，视履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾，不咥人，亨。
【译文】踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
履，鞋，《说文》：“足所依也。”履，践履也，有所蹑而进也。《尔雅·释言》：履，礼也，有践履而不可违礼的意思。故履卦象征循礼而慎行的意思。《字书》：“草曰屝fèi，麻曰屦jù，皮曰履，黄帝臣于则造。又践也。”咥dié，噬，咬。
小心循礼而行，犹如行走于虎尾而不被咬伤，虽有危险，谨慎行事，可致亨通。其卦德下兑悦、上乾健，六三爻以柔悦行于乾健之下，有履危不见害而获亨通之象。
履原是鞋，由于它既是人的必须，有不能超出它所限定的范畴，所以古代人们定履为礼。礼莫大于辩上下，定尊卑。《履》卦上天下泽，尊卑比较容易判别。人的出行和待人处事需要《履》，也需要礼，所有问题莫大于此。
外卦为“乾”，乾的伏卦为“坤”，坤占动物为‘百兽’，百兽之王为虎；内卦为“兑”，兑的伏卦为“艮”，艮占动物为‘虎’。九四爻是外卦的最下为虎尾，“兑”在“乾”后，所以称曰“履虎尾”。履是蹑踪追随之义，是说六三蹑踪于乾刚之后。
兑相应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。
乾占人物为为“人”。兑占身体为‘口喉’为“咥”，人在外故不受咥，所以“不咥人”。
2。3。4互卦为“离”，3。4。5互卦为“巽”，是文王八卦的东南卦象，所以称为“亨”。
孔颖达曰：履卦的意思，以六三为主，六三在兑体，兑为和悦，以应乾刚，虽履其危而不见害，故得亨通，犹若履虎尾不见咥啮于人。
履，本意为行走。行走必循一定的道路。所以《序卦传》曰：“履者，礼也。”兑相应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（卦辞以“履虎尾，不噬人”形象地表明，只要以札而行，虽是尾随在老虎的后面也没有危险。此卦也是五阳一阴之卦，但与《小畜》不同，初九“无咎”，九二“贞吉”，九四“终吉”，九五“贞历”，上九“元吉”，唯有六三“凶”。原因盖在于初九安于卑下，朴素守礼；九二安于幽隐，履于坦途；九四恐惧戒慎，行之以恭；九五刚断果决，恒惧危厉；上九善于反思，善于考察，因此都能履得其道，避开危险。而六三眼盲强看，脚跛强行，又不有所遵循，所以招致凶灾。
履 是小畜 的覆卦，两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。卦的演变除了由八卦演变成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的，但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的具体位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在分析本卦时，应当参照它的卦变。但限于篇幅，我们在分析各卦时，一般不涉及卦变。
一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦 或剥卦 变来的。小畜卦 由姤卦 （初爻为柔爻，其余为阳爻）的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。它的覆卦履 应当由覆卦夬 变来。上六下到三位，即上六与九三换位变履。分析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这便是所谓“梦占”。古代人们，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系，是神的意志的显现。于是，梦占便成了占筮的重要内容之一。
现在咱们对梦的了解远比古代人们深入得多，固然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、然而，透过神秘之雾，我们发现古代人们关注的焦点集中于怎样做人、怎样让自己的行为合符仪轨之上。俗话说得好，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古代人们对待人接物的注重和重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁， 胸怀坦荡，光明磊落，并且还沉着冷静，机敏细致，才也许有所作为。这个标准大约就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，注重和重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以清楚明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所蕴含的内容了。
履卦的本义是小心行走，比喻做事要循礼而行，要留意实践。同样是踩到老虎的尾巴，卦辞和九四爻辞说老虎不咬人，六三爻辞却说老虎咬人，为啥？由于前者小心翼翼，后者莽撞冒失。这说明做事成功与否，重点在于本人的行动。这个卦象上为天、下为泽，泽为柔顺、和悦，预示内心喜悦地适应天道，按礼仪行事。
天泽履异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要展现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。
《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容：一是要维护等级次序，礼的功能就是区别差别；二是要注意和提防和，以和为贵。两者统一，使理性和情感感情得到合理调控，从而保持人们心理上的平衡，在尊重差异的基础上达到和谐的目的。六爻从正反两面寓意，反复显示了和的可贵。履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机危难感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心谨慎去践履。
天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释：“履，足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽之义。履卦也就是指这种行为务必要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是名符其实的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就能够将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
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五：《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾之象 险中求胜之意
俊鸟出笼，中吉卦
卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。
推断：合伙如意，迁移如心，生意兴隆，求财十分。
大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。
运势与运气：先劳而后逸，始惊而后安，百事不适宜急进，须以和待人，有惊无险。
爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。
疾病：病虽重，但注意和提防调理亦可愈，防头、口、肺等疾。
失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。
诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履：履虎尾，不 人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人为于大君。
九四：履虎尾， 终吉。
九五： 履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
预测推算师官网解文
《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。
九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也；"跛能履"，不足以与行也；"咥人之凶"，位不当也；"武人为于大君"，志刚也。《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的具体位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。
九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就能实现本人的志愿。
九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰："夬履贞厉"，位正当也。《象辞》说："刚毅果断，小心行动，要提防危险"，说明此时虽处于正当的具体位置，但也不能疏忽大意。
上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。
六：六爻解卦 天水讼 变卦天泽履 测二个人近期感情发展?
卦象很明显：你和你恋人经常由于小事儿争吵不休，所以弄得彼此不高兴。占卜结果提醒你：以后不要总是在小事上牵扯不清，凡是少说两句，就会反凶化吉。“履”就是“礼”，变卦也提醒你以后二个人要以礼相待，感情才能顺展